Audio
Salmoetan Jainkoak bere herriarekin duen harremana
Jainkoaren herriaren historiari buruzko salmo batzuk badaude ere, salmo gehienek gizabanakoak Jainkoarekin duen harremana deskribatzen dute. Salmo bat egileari buruzkoa baino ez zela pentsa liteke, eta ez duela nahitaez besteei egindako promesarik. Dena den, salmoak antzinako Israelgo ereserkietan idatzi ziren, himno hauetan azaltzen den harreman batean parte hartzera gonbidatzeko. Erakusten dute Jainkoak herri osoarekin harremana ez ezik, haien baitako gizabanakoekin ere bilatu zuela. Denek parte har zezaketen.
Ulertu beharrean kexatu
Hala ere, harremana ez zen beti nahiko genukeen bezain harmoniatsua izan. Salmo-modurik ohikoena deitoratzea zen - salmoen ia heren bat Jainkoari zuzentzen zitzaion negar motaren batekin. Abeslariek arazo bat deskribatu eta konpontzeko eskatu zioten Jainkoari. Salmoa gehiegizkoa eta hunkigarria zen askotan. 1. salmoa3,2-3 da horren adibide: “Jauna, noiz arte ahaztuko nauzu guztiz?” Noiz arte ezkutatuko didazu aurpegia? Noiz arte arduratuko naiz nire ariman eta kezkatu nire bihotzean egunero? Noiz arte altxatuko da nire etsaia nire gainetik?».
Doinuak salmoak askotan abesten ziren bezala ezagutzen ziren. Pertsonalki parte hartu ez zutenei ere deialdiarekin bat egiteko eskatu zieten. Beharbada, Jainkoaren herrian oso gaizki ari zirenak bazirela gogorarazteko. Jainkoaren esku hartzea espero zuten, baina ez zekiten noiz gertatuko zen. Horrek ere deskribatzen du gaur egun Jainkoarekin dugun harremana. Jainkoak Jesukristoren bidez aktiboki esku hartu zuen arren gure etsairik okerrenak (bekatua eta heriotza) garaitzeko, ez ditu beti gure arazo fisikoak nahi bezain azkar konpontzen. Lamentazioek gogorarazten digute zailtasunak luzaroan iraun dezaketela. Beraz, Jainkoari begira jarraitzen dugu eta arazoa konponduko duelakoan.
Jainkoari lo egitea leporatzen dioten salmoak ere badaude:
"Esnatu, esnatu, ni justifikatzeko eta nire kausa zuzentzeko, ene Jainko eta Jauna! Jauna, ene Jainkoa, itzul nazazu zuzenbidera zure zuzentasunaren arabera, nigatik pozten ez daitezen. Ez dezatela esan bihotzean: Hor, hor! Hori nahi genuen. Ez dezatela esan: Irentsi genuen (Salmoa 35,23-25.).
Abeslariek ez zuten benetan imajinatzen Jainkoa bankuaren atzean lo geratu zenik. Hitzek ez dute errealitatearen errepresentazio egitate bat izan nahi. Baizik eta, egoera emozional pertsonala deskribatzen dute, kasu honetan frustrazioa da. Ereserki liburu nazionalak abesti hau ikastera gonbidatu zuen jendea sentimenduen sakontasuna adierazteko. Nahiz eta une hartan salmoan azaltzen diren etsaiei aurre egin ez, etor liteke halako eguna. Horregatik, kantu honetan, Jainkoari ordaina eskatzen zaio: "Lossatu eta lotsatu daitezela, nire zoritxarrez pozten diren guztiak; lotsaz eta lotsaz jantzi behar dira, nire aurka harrotzen direnak (26. v.)".
Zenbait kasutan, hitzak «ohikotik haratago» doaz —elizan entzutea espero genukeena baino askoz haratago—: «Utzi begiak iluntzen ikusita, eta aldaka dardarka etengabe». Ezabatu itzazu bizitzaren liburutik, ez daitezen zintzoen artean idatziak» (Salmoa 69,24.29). Zoriontsu zure seme-alaba txikiak hartu eta haiek harkaitzean apurtzen dituenari! (Salmoa 137,9)
Abeslariek hitzez hitz esan nahi al zuten? Agian batzuek egin zuten. Baina bada azalpen argigarriagoa: Muturreko hizkuntza hiperbole gisa ulertu beharko genuke: gehiegikeria emozionalak, zeinen bidez salmistak... Jainkoak jakin nahi duela jakin nahi duen egoera jakin batean bere sentimenduak zenbaterainokoak diren" (William Klein, Craig Blomberg eta Robert). Hubbard, Bibliako Interpretaziorako Sarrera, 285. or.).
Salmoak hizkuntza emozionalez beteta daude. Honek Jainkoarekin dugun harremanean gure sentimendurik sakonenak adieraztera eta arazoak Haren eskuetan jartzera bultzatu behar gaitu.
Esker oneko salmoak
Negar batzuk laudorio eta esker oneko promesekin amaitzen dira: «Eskerrak ematen dizkiot Jaunari bere zuzentasunagatik, eta goretsiko dut Goi-goiko Jaunaren izena» (Salmoa). 7,18).
Idazleak Jainkoari ofizio bat eskaintzen diola dirudi: laguntzen badidazu, goraipatu egingo zaitut. Izan ere, pertsona dagoeneko Jainkoa goraipatzen ari da. Laguntza eskatzea Jainkoak eskaera onar dezakeen onarpen inplizitua da. Jendea itxaroten ari da jada behar garaietan esku hartzeko eta datozen jai egunetan elizako elizkizunetan berriro bildu ahal izatea espero dute eskerrak eta laudorio kantuak hasteko. Haien doinuak ere ondo ezagutzen dituzte. Atsekabe handia jasaten dutenei ere dei egiten zaie eskerrak emateko eta laudoriozko salmoak ikastera, izanen baitira berriro bizitzan kantu hauek beren sentimenduak adierazten dituztenean. Jainkoa goresteko eskatzen zaigu pertsonalki min egiten digunean ere, gure komunitateko beste kideek poz-garaiak bizi ditzakete. Jainkoarekin dugun harremana ez da gizabanako gisa bakarrik, Jainkoaren herriaren kide izatea baizik. Pertsona bat pozik dagoenean, denok gaude zoriontsu; pertsona batek sufritzen badu, denok sufritzen dugu horrekin. Tristurazko salmoak eta pozaren salmoak berdin-berdin garrantzitsuak dira guretzat. Bedeinkapen asko ditugunean ere, kexatzen gara kristau asko jazartzen direla beren sinesmenengatik. Eta haiek ere poz-salmoak abesten dituzte, etorkizunean egun hobeak ikusiko dituztelakoan.
18. Salmoa Jainkoaren larrialdi batetik salbatzeagatik eskerrak emateko adibidea da. Salmoaren lehen bertsoak azaltzen du Dabidek salmo honen hitzak kantatu zituela «Jaunak bere etsai guztien eskuetatik libratu zuenean»: Jaunari dei egiten diot, dohatsua, eta salbatuko naiz nire etsaien artetik. Heriotzaren loturek inguratu ninduten, eta suntsipeneko uholdeek izutu ninduten. Heriotzaren loturek inguratu ninduten, eta heriotzaren sokak menderatu ninduten. Beldur nintzanean dei egin nion Jaunari... Lurra dardar egin eta dardar egin zuen, eta mendien zimenduak mugitu eta dardar egin zuten... Bere sudur-zuloetatik kea igotzen zen, eta bere ahotik sua erretzen zuen; Sugarrak atera ziren harengandik (1. Salmoa8,4-9.).
Berriz ere Davidek hitzen aukera gehiegizko bat erabiltzen du zerbait azpimarratzeko. Larrialdi batetik erreskatatu gaituzten bakoitzean -intrusoek, bizilagunek, animaliek edo lehorte batek eragindakoak izan-, Jainkoari eskerrak eta goraipatzen diogu ematen digun laguntzagatik.
Laudoriozko ereserkiak
Salmo laburrenak ereserki baten oinarrizko kontzeptua erakusten du: laudoriorako deia eta ondoren azalpena: Gores ezazu Jauna, jentilak! Gora ezazue, herri guztiak! Zeren bere graziak eta egiak menderatzen gaituzte betiko. Aleluia! (Salmoa 117,1-2)
Jainkoaren herriari sentimendu hauek Jainkoarekin duten harremanaren parte gisa har ditzala eskatzen zaio: harridura, miresmen eta segurtasun sentimenduak dira. Jainkoaren herrian beti daude segurtasun-sentimendu horiek? Ez, Lamentazioek gogorarazten digute zabarkeriak garela. Salmoen Liburuari buruz harrigarria dena da salmo mota guztiak nahastu izana. Laudorioak, eskerrak eta kexuak elkarri lotuta daude; Horrek islatzen du Jainkoaren herriak gauza hauek guztiak bizi dituela eta Jainkoa gurekin dagoela goazen tokira.
Salmo batzuk Judako erregeei buruzkoak dira eta ziurrenik urtero alarde publikoetan abesten ziren. Salmo horietako batzuk Mesias aipatzen direla interpretatzen da orain, salmo guztiek Jesusengan aurkitzen baitute beren betetzea. Pertsona gisa bizi izan zituen -guk bezala- kezkak, beldurrak, abandonu sentimenduak, baina baita fedea, laudorioa eta poza ere. Goresten dugu gure Errege bezala, Jainkoak salbazioa ekarri diguna. Salmoek gure irudimena pizten dute. Jainkoaren herriko kide gisa Jaunarekin dugun harreman biziaren bidez sendotzen gaituzte.
by Michael Morrison