Jesus gure adiskidetzea da

Urte askotan barau egin nuen Yom Kippur-en (alemanez: Barkamenaren Eguna), juduen jai egunik handiena. Hori egin nuen, egun hartan janaria eta jariakin zorrozki baztertuz, Jainkoarekin adiskidetu nintzela uste okerrean. Gutako askok oraindik gogoratuko dugu pentsatzeko modu oker hori. Hala ere, azaldu ziguten, Yom Kippur-en barau egiteko asmoa gure lanen bidez Jainkoarekin (son-ung [seme gisa hartzea]) adiskidetzean izan zen. Erlijio-sistema grazia eta obrak praktikatu genuen - Jesus gure adiskidetzea den errealitateari begira. Agian oraindik gogoan duzu nire azken gutuna. Rosh Hashanari buruzkoa zen, Juduen Urteberri Eguna, Tronpeten Eguna bezala ere ezagutzen dena. Amaitu nuen esanez, Jesusek tronpeta jo zuela behingoz eta urteko Jauna izan zela, hain zuzen ere, garai guztietako Jauna. Jainkoaren Israelekiko ituna (itun zaharra) amaitu zenez, Jesus, denboraren sortzailea, betirako aldatu zen. Honek Itun Berriaren ikuspegia ematen digu Rosh Hashanah-i buruz. Yom Kippur-i ere Itun Berriari begiz begiratzen badiogu, ulertzen dugu Jesus dela gure adiskidetzea. Israeldarren jai egun guztietan gertatzen den bezala, Barkamen Egunak Jesusen pertsona eta lana adierazten du gure salbamenerako eta adiskidetzeko. Itun Berrian liturgia sistema israeldar zaharra gorpuzten du modu berri batean.

Orain ulertzen dugu hebrear egutegiko jaiek Jesusen etorrera adierazi zutela eta, beraz, zaharkituak daudela. Jesus etorri da jada eta itun berria ezarri zuen. Beraz, badakigu Jainkoak egutegia tresna gisa erabili zuela Jesus benetan nor den jakiteko. Gaur gure arreta Kristoren bizitzako lau gertakari nagusietan datza: Jesusen jaiotza, heriotza, berpizkundea eta igoera. Yom Kippur-ek Jainkoarekin adiskidetzea adierazi zuen. Itun Berriak Jesusen heriotzari buruz irakasten diguna ulertu nahi badugu, Jainkoaren Israelekin (Itun Zaharrean) jasotako itunak (Itun Zaharra) jasotako Itun Zaharreko ulermen eta gurtza ereduei begiratu behar diegu. Jesusek esan zuen denek ematen dutela haren testigantza (Joan 5,39-40.).
 
Beste era batera esanda, Jesus da Biblia osoa behar bezala interpretatu dezakegun lentea. Orain Itun Zaharra (Itun Zaharra barne hartzen duena) Itun Berriaren ikuspegitik ulertzen dugu (Jesu Kristok guztiz bete zuen Itun Berriarekin). Alderantzizko ordenan jarraitzen badugu, ondorio okerrek Itun Berria Jesusen Bigarren Etorrera arte ez dela hasiko sinestera eramango gaitu. Suposizio hori oinarrizko akats bat da. Batzuek oker uste dute itun zahar eta berrien arteko trantsizio garaian gaudela eta, beraz, hebrear jai egunak gordetzera behartuta gaudela.

Lurrean bere ministerioan zehar, Jesusek israeldarren gurtzaren liturgiaren behin-behineko izaera azaldu zuen. Jainkoak gurtza modu berezi bat agindu bazuen ere, Jesusek haren bidez aldatuko zela adierazi zuen. Hori azpimarratu zuen Samariako putzuko emakumearekin izandako elkarrizketa batean (Joan 4,1-25). Jesus aipatzen dut, zeinak azaldu zion Jainkoaren herriaren gurtza ez dela Jerusalemera edo beste leku batzuetara mugatuko. Gainerakoan, bi edo hiru bilduko ziren tokian, haien artean egongo zela agindu zuen8,20). Jesusek esan zion emakume samariarrari bere ministerioa lurrean amaitzean, ez zela leku santu bat egongo.

Mesedez, kontatu zer esan zion:

• Ordua iritsi da ez duzula Aita gurtzen mendi honetan edo Jerusalemen.
• Badator denbora eta orain da benetako adoratzaileek Aita espirituz eta egiaz adoratuko dutena; izan ere, Aitak nahi ditu halako adoratzaileak ere. Jainkoa espiritua da, eta hura gurtzen dutenek espirituz eta egiaz gurtu behar dute (Joan 4,21-24.).

Adierazpen honekin, Jesusek israeldarren gurtza zeremoniaren garrantzia ezabatu zuen, Moisesen legean (itun zaharra) agindutako sistema. Jesusek hori egin zuen, pertsonalki sistema honen ia alderdi guztiak beteko zituelako -Jerusalengo tenplua erdigunean zuela-, era ezberdinetan. Jesusek emakume samariarrari egindako adierazpenak erakusten du aurreko modu literalaren arabera gurtza praktika ugari ez direla beharrezkoak. Jesusen egiazko gurtzaileek Jerusalemera bidaiatu beharrik ez dutenez, ezin dituzte Moisesen legean idatzitako aginduak bete, zeinetan antzinako gurtza sistema tenpluaren existentziaren eta erabileraren mende zegoen.

Orain Itun Zaharreko hizkuntza utzi eta Jesusengana bueltatzen gara; itzaletik argira aldatzen gara. Guretzat, horrek esan nahi du Jesus, pertsonalki Jainkoaren eta gizateriaren arteko bitartekari bakarra bezala, adiskidetzearen ulermena zehaztea. Jainkoaren Semea zenez, Jesus egoera askotan aurkitu zen Israelen prestatutako inguruabarrak lehenago, eta legez eta sormenez jokatu zuen Itun Zahar osoa betetzeko, Espedizio Eguna betetzeko barne.

Incarnation, The Person and Life of Christ liburuan, TF Torrancek azaltzen du nola egin zuen Jesusek gure adiskidetzea Jainkoarekin: Jesusek ez zituen baztertu Joan Bataiatzailearen sermoiak epaiketaren iragarpenari buruz: Jesusen bizitzan gizaki gisa eta aurretik bereziki bidez. Jesusen heriotzan, Jainkoak gaizkiari buruzko bere epaia gauzatzen du, ez indar kolpe batez ezabatzera behartuz, baizik eta gaizkiaren sakonenetan murgilduz, hartu beharreko min, erru eta sufrimendu guztiak kentzeko. Jainkoa bera giza gaitz guztiak bere gain hartzera sartzen denez, apaltasunean esku hartzeak indar izugarria eta lehergarria du. Hori da Jainkoaren benetako boterea. Horregatik, gurutzea (gurutzean hiltzea) bere leuntasun, pazientzia eta erruki menderaezin guztiekin ez da heroismo jasangarri eta ikusmen indartsuaren ekintza bat besterik ez, ekintzarik boteretsu eta oldarkorrena baizik, zeruak eta lurrak inoiz bizi izan ez duten bezala: eraso Jainkoaren maitasun santua gizakiaren gizagabetasunaren aurka eta gaizkiaren tiraniaren aurka, bekatuaren erresistentzia handien aurka (150. or.).

Batek bateratzea Jainkoarekin berriro ulertzeko zentzuan oinarritutako lege-konponbidetzat soilik hartzen bada, horrek ikuspegi guztiz desegokia dakar, zoritxarrez gaur egun kristau asko dituena. Ikuspegi horrek ez du sakontasunik Jesusek gure alde egin duenean. Bekatari garen heinean, gure bekatuak zigortzeko askatasuna baino gehiago behar dugu. Bekatuari heriotza kolpea eman behar diogu gure izaeratik desagerrarazteko.

Horixe da Jesusek egin duena. Sintomak tratatu beharrean, arrazoira jo zuen. Kausa honi The Undoing of Adam dei daiteke, Baxter Krugerren liburu batean oinarrituta. Izenburu honek Jesusek azkenean pertsonak Jainkoarekin adiskidetzearen bidez lortu zuena adierazten du. Bai, Jesusek gure bekataritzaren zigorra ordaindu zuen. Baina askoz gehiago egin zuen: kirurgia kosmikoa egin zuen. Bihotzeko transplantea jarri zuen eroritako gizateriaren pekatuan! Bihotz berri hau adiskidetzearen bihotza da. Jesusen bihotza da, Jainko eta gizaki gisa bitartekari eta apaiz nagusi dena, gure Salbatzaile eta anaia nagusia. Espiritu Santuaren bidez, Jainkoak Ezekiel eta Joelen profeten bidez agindu bezala, Jesusek bizitza berria ekartzen du gure gorputz-adarretan eta bihotz berriak ematen dizkigu. Harengan sorkuntza berri bat gara!

Zurekin konektatuta zaude sorkuntza berrian,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Jesus gure adiskidetzea da