Audio
Jaunaren afaria
Jaunaren Afaria Jesusek iraganean egin zuenaren oroigarri bat da, orain berarekin dugun harremanaren sinboloa eta etorkizunean egingo duenaren promesa. Sakramentua ospatzen dugun bakoitzean, ogia eta ardoa hartzen dugu gure Salbatzailea gogoratzeko eta haren heriotza aldarrikatzeko, etorri arte. Jaunaren Afaria gure Jaunaren heriotzaz eta piztueraz parte hartzen ari da, zeinak bere gorputza eman eta bere odola isuri zuen barka gaitezen. (1. Korintoarrei 11,23-hogei; 10,16; Mateo 26,26-28.).
Jaunaren Afariak Jesusen gurutzean hildakoa dakarkigu gogora
Arratsalde hartan, saldu zutenean, Jesusek bere ikasleekin bazkaria jaten ari zela, ogia hartu eta esan zuen: «Hau da nire gorputza, zuengatik ematen dena; egin hau ene oroimenez» (Lukas 2 Kor2,19). Bakoitzak ogi zati bat jan zuen. Jaunaren Afarian parte hartzen dugunean, ogi zati bana jaten dugu Jesusen oroimenez.
«Era berean, afal ondoko kopak ere esan zigun: Kopa hau da nire odolean itun berria, zuregatik isurtzen dena» (v. 20). Jaunartzean ardoa edaten dugun bitartean, gogoratzen dugu Jesusen odola guregatik isuri zela eta odol horrek itun berria adierazten zuela. Itun zaharra odolez ihinztatuz zigilatu zen bezala, itun berria Jesusen odolaz ezarri zen (Hebrearrei 9,18-28.).
Paulok esan zuenez: "Ogi hau jan eta odol hau edaten duzun guztietan, Jaunaren heriotza aldarrikatzen duzue etorri arte" (1. Korintoarrei 11,26). Jaunaren Afariak atzera begiratzen du Jesukristoren heriotza gurutzean.
Gauza ona ala txarra al da Jesusen heriotza? Zalantzarik gabe, bere heriotzak oso alderdi tristeak ditu, baina irudi handiagoa da bere heriotza dela dagoen albisterik onena. Jainkoak zenbat maite gaituen erakusten digu, hainbeste non bere Semea guregatik hiltzera bidali baitzuen, gure bekatuak barkatu ahal izateko eta berarekin betiko bizi gaitezen.
Jesusen heriotza izugarrizko opari handia da guretzat. preziatua da. Balio handiko opari bat ematen badigute, guretzat sakrifizio handia barne hartzen zuen oparia, nola jaso behar dugu? Tristuraz eta damuz? Ez, ez da hori ematen duenak nahi duena. Aitzitik, esker onez onartu beharko genuke, maitasun handiaren adierazpen gisa. Malkoak isurtzen baditugu, poz-malkoak izan beharko lirateke.
Beraz, Jaunaren Afaria heriotzaren oroitzapena bada ere, ez da ehorzketa, Jesus oraindik heriotza izango balitz bezala. Aitzitik -oroitzapen hau ospatzen dugu heriotzak hiru egunez bakarrik eutsi ziola Jesusi jakitea-, heriotzak ere ez gaituela betiko eutsiko jakinik. Pozten gara Jesusek heriotza konkistatu zuelako eta heriotzaren beldurrez esklabo ziren guztiak aske utzi zituelako (Hebrearrei 2,14-15). Jesusen heriotza gogoratu dezakegu bekatuaren eta heriotzaren gainean garaile izan zela jakinda! Jesusek esan zuen gure atsekabea poz bihurtuko dela (Joan 16,20). Jaunaren mahaira etortzea eta elkartasuna izatea ospakizun bat izan behar da, ez hileta.
Antzinako israeldarrek Pazko-ko gertakariei erreparatu zieten beren historiaren une definitzaile gisa, nazio gisa duten identitatea hasi zen garaia. Jainkoaren esku indartsuaren bidez heriotzari eta esklabotzari ihes egin eta Jauna zerbitzatzeko aske utzi zituzten garaian. Kristau Elizan Jesusen gurutziltzaketaren eta piztueraren inguruko gertakariei erreparatzen diegu gure historiaren une definitzaile gisa. Hori eginez gero, heriotzari eta bekatuaren esklabotzari ihes egiten diogu, eta horrela libratzen gara Jauna zerbitzatzeko. Jaunaren Afaria gure historiako une erabakigarri horren oroigarri bat da.
Jaunaren Afariak Jesukristorekin dugun harremana sinbolizatzen du
Jesusen gurutziltzatzeak esanahi iraunkorra du hari jarraitzeko gurutzea hartu duten guztientzat. Bere heriotzan eta itun berrian parte hartzen jarraitzen dugu, bere bizitzan parte dugulako. Paulok idatzi zuen: «Bedeinkatzen dugun bedeinkapen-kopa, ez al da Kristoren odolaren jaunartzea? Hausten dugun ogia, ez al da hori Kristoren gorputzaren jaunartzea?” (1. Korintoarrei 10,16). Jaunaren Afariaren bidez, Jesukristorengan dugun partea erakusten dugu. Berarekin elkartasuna dugu. Berarekin bat egiten dugu.
Itun Berriak Jesusengan dugun parte hartzeaz hitz egiten du hainbat modutan. Bere gurutziltzazioan parte hartzen dugu (Galatiarrak 2,20; Kolosarrak 2,20), bere heriotza (erromatarrek 6,4), bere piztuera (Efesioarrei 2,6; Kolosarrak 2,13; 3,1) eta bere bizitza (Galatiarrak 2,20). Gure bizitza beregan dago eta bera gugan dago. Jaunaren Afariak errealitate espiritual hau sinbolizatzen du.
Joanen Ebanjelioaren 6. kapituluak antzeko irudi bat ematen digu. Bere burua "biziko ogia" aldarrikatu ondoren, Jesusek esan zuen: "Nire haragia jaten duenak eta nire odola edaten duenak betiko bizia du, eta nik piztuko dut azken egunean" (Joan 6,54). Funtsezkoa da gure janari espirituala Jesukristorengan aurkitzea. Jaunaren Afariak egia iraunkor hau erakusten du. “Nire haragia jaten duena eta nire odola edaten duena nigan geratzen da eta ni beragan” (v. 56). Kristorengan bizi garela erakusten dugu eta bera gugan.
Horrela, Jaunaren Afariak Kristorengana begiratzen laguntzen digu eta egiazko bizitza berarengan eta berarekin bakarrik egon daitekeela jabetzen gara.
Baina Jesus gugan bizi dela jakitun garenean, orduan ere gelditzen gara eta pentsatzen dugu nolako etxea eskaintzen diogun. Gure bizitzan sartu baino lehen, bekatuaren bizilekua ginen. Jesusek bazekien gure bizitzako atea jo baino lehen. Sartu nahi du garbitzen hasteko. Baina Jesusek jotzen duenean, askok garbiketa azkar bat egiten saiatzen dira atea ireki aurretik. Hala ere, gizaki gisa, ezin gara gure bekatuak garbitu - egin dezakegun onena armairuan ezkutatzea da.
Beraz, gure bekatuak armairuan ezkutatzen ditugu eta Jesus egongelara gonbidatzen dugu. Azkenik sukaldera, gero pasillora eta gero logelara. Pixkanaka prozesu bat da. Azkenean Jesus gure bekaturik larrienak ezkutatzen diren armairura etortzen da, eta berak ere garbitzen ditu. Urtez urte, heldutasun espiritualean hazten garen heinean, gure bizitzatik gero eta gehiago ematen diogu gure Salbatzaileari.
Prozesu bat da eta Jaunaren Afariak prozesu horretan jokatzen du. Paulok idatzi zuen: "Ikusi beza gizon batek bere burua, eta horrela jan dezala ogi honetatik eta edan dezala kopa honetatik" (1. Korintoarrei 11,28). Bertaratzen garen bakoitzean geure burua aztertu beharko genuke, ekitaldi honek duen garrantziaz jabetuta.
Geure burua probatzen dugunean, askotan bekatua aurkitzen dugu. Hau normala da - ez da Jaunaren Afaria saihesteko arrazoia. Gure bizitzan Jesus behar dugula gogoraraztea besterik ez da. Berak bakarrik kendu ditzake gure bekatuak.
Paulok Korintoko kristauak kritikatu zituen Jaunaren Afaria ospatzen zuten moduagatik. Aberatsak etortzen ziren aurrena, ase jan eta mozkortu ere egiten ziren. Kide pobreak amaitu eta gosetuta geratu ziren. Aberatsek ez zuten pobreekin partekatzen (vv. 20-22). Ez zuten benetan Kristoren bizitza partekatzen, ez zutelako egin berak egingo zuena. Ez zuten ulertzen zer esan nahi zuen Kristoren gorputzeko kideak izatea eta kideek elkarren ardura zutela.
Beraz, geure burua aztertzen ari garen heinean, ingurura begiratu behar dugu Jesukristok agindutako moduan tratatzen ote garen ikusteko. Zu Kristorekin batuta bazaude eta ni Kristorekin batuta, orduan elkarren artean lotuta gaude. Jaunaren Afariak, Kristoren parte-hartzea sinbolizatzen duena, elkarren artean dugun parte-hartzea ere sinbolizatzen du (beste itzulpen batzuek komunioa edo partekatzea edo elkartasuna deitzen diote).
Paulek bezala 1. Korintoarrei 10,17 esan zuen: "Ogi bakarra baita: beraz, asko gara gorputz bat, denok ogi bakarra hartzen baitugu." Jaunaren afarian elkarrekin parte hartzean, Kristorengan gorputz bat garela adierazten dugu, elkarrekin elkartuta, arduraz. elkarri.
Jesusen "azken afarian bere ikasleekin, Jesusek Jainkoaren erreinuko bizitza irudikatu zuen ikasleen oinak garbituz (Joan 1).3,1-15). Pedrok protesta egin zuenean, Jesusek esan zuen beharrezkoa zela oinak garbitzea. Kristau bizitzak biak barne hartzen ditu: zerbitzatzea eta zerbitzatzea.
Jaunaren Afariak Jesusen itzulera gogorarazten digu
Ebanjelioko hiru egilek esaten digute Jesusek ez zuela mahatsondoaren fruitutik edango Jainkoaren erreinuaren betetasunera etorri arte.6,29; Lukas 22,18; Mark 14,25). Parte hartzen dugun bakoitzean, Jesusen promesa gogoratzen zaigu. "Oturuntza" mesianiko handia izango da, "ezkontza afaria" solemne bat. Ogia eta ardoa historiako garaipen ospakizunik handiena izango denaren "laginak" dira. Paulok idatzi zuen: "Ez eta ogi hau jan eta kopa hau edaten duzun guztietan, Jaunaren heriotza aldarrikatzen duzue etorri arte" (1. Korintoarrei 11,26).
Beti aurrera begiratzen dugu, baita atzera eta gora, barrura eta gure inguruan ere. Jaunaren Afaria esanahiz aberatsa da. Horregatik, mendeetan zehar kristau tradizioaren zati nabarmena izan da. Ziur aski, batzuetan, zentzu sakonez ospatzen zena baino ohitura gisa gordetzen zen erritual bizirik gabeko batean endekatzea onartu da. Erritual bat zentzurik gabe geratzen denean, pertsona batzuek gehiegizko erreakzioa egiten dute errituala guztiz geldituz. Erantzun hobea esanahia berreskuratzea da. Horregatik, lagungarria da sinbolikoki egiten ari garena birplanteatzea.
Joseph Tkach
