Audio
King Solomon en meategiak 17 zatia
Zein da "Sprüche" liburuaren gaia, lema eta ideia nagusia? Zein da liburu honetan agerian uzten gaituen Jainkoaren bidea gure bihotzean?
Jaunaren beldurra da. Esaera Liburu osoa bertso bakar batekin laburbildu beharko banu, zein izango litzateke? «Jaunaren beldurra ezagutzaren hasiera da. Ergelek jakinduria eta diziplina mespretxatzen dituzte” (Esaera 1,7). erreklamazioak 9,10 antzeko zerbait adierazten du: "Jakinduriaren hasiera Jaunaren beldurra da, eta santuaren ezagutza ulertzea da".
Jaunaren beldurra Esaerarik errazena da.
Jaunaren beldurra ez badugu, orduan ez dugu jakinduria, ulermena eta ezagutza.Zein da Jaunaren beldurra? Kontrakoa dirudi. Alde batetik, Jainkoa maitasuna da eta, bestetik, beldur gara. Horrek esan nahi du Jainkoa beldurgarria, beldurgarria eta beldurgarria dela? Nola egin dezaket harremana beldur naizen norbaitekin?
Gora, errespetua eta harritzea
Atsotitzak lehen lerroa 1,7 apur bat zaila da ulertzea hemengo kontzeptuagatik "Beldurra" ez da zertan burura etorri Jainkoaz pentsatzen dugunean. Bibliako itzulpen askotan agertzen den "beldurra" hitza hebreerazko "yirah" hitzetik dator. Hitz honek esanahi asko ditu. Batzuetan arrisku eta/edo min handi baten aurrean gaudenean sentitzen dugun beldurra esan nahi du, baina “errespetua” eta “beldurra” ere esan dezake. Orain itzulpen hauetatik zein erabili behar dugu 7. bertsorako? Testuingurua garrantzitsua da hemen. Gure kasuan «beldurraren» esanahia hemen ageri da bertsoaren bigarren zatian: ergelek jakinduria eta diziplina mespretxatzen dituzte. Hemen hitz gakoa mespretxua da, eta horrek ere esan dezake norbait hutsaltzat edo mespretxatutzat hartzen dela. Burugogorra, harroa eta argudiatzailea den eta beti arrazoi duela uste duen norbait deskribatzeko ere erabil daiteke.4,3;12,15).
Raymond Ortl-ek eta bere Esaera liburuan idazten du: "Desadostasun hitza da eta harremanei lotutako desadostasuna da. Batez besteko gainetik zaudela uste duzu harrokeria eta gehiegi zarela, ona eta gehiegi okupatuta goresten eta txundituta. "
CS Lewis-ek jarrera hau deskribatzen du Pardon liburuan, kristau perfektua naiz: "Nola topo duzu zure gainetik dagoen norbait errespeto guztietan? Jainkoa horrela hautematen eta ezagutzen ez baduzu eta, beraz, zeure burua kontraesanean hautematen eta ezagutzen ez baduzu, ez duzu Jainkoa ezagutzen. Harro egon arren, ezin duzu Jainkoa ezagutu. Harro batek jendeak eta gauzei begiratzen die beti eta behera begiratu bitartean ezin duzu haien gainetik dagoena ikusi. "
"Jaunaren beldurrak" ez du esan nahi lotsagabekeriarik Jaunarengan, Jainkoa haserre tirano bat balitz bezala. Hemen beldurra hitzak gurtza eta beldurra esan nahi du. Gurtzak errespetua esan nahi du eta norbait ohorea ekartzea. "Beldur" hitza gaur egun identifikatzeko zaila den kontzeptua da, baina bibliako hitz zoragarria da. Harritzeko, harritzekoa, misterioa, harridura, esker ona, miresmena eta are begirunea. Hitzik gabe egotea esan nahi du. Aurretik inoiz jasan ez duzun zerbait topatzen duzunean edo berehala hitzetan jartzerakoan erreakzionatzeko modua.
harrigarriak
Grand Canyon ikusi nuenean sentitu nuen gogorarazten dit. Ezerk ezin zuen Jainkoaren edertasun handia eta haren sorrera nire aurrean sentitu nuen mirespen hori adierazi. Gutxikeria handia da. Modu bikain, harrigarri, jasanezin, liluragarri, liluragarri eta paregabeak bezalako adjektiboek mendikate hauek deskribatu ditzakete. Hitzik gabe nengoen ibaia erraldoiari begira, nire azpian kilometro bat baino gehiago zegoen. Edertasunek eta arroka kolore biziek eta flora eta fauna barietate bikainak batzen ninduen guztia. Grand Canyon zati bat ez da bigarren aldiz. Bere koloreak, askotarikoak eta konplexuak izan ziren une batean, espektroak aldatzen jarraitu zuen eguzkiarekin batera. Aurretik ez nuen inoiz horrelakorik ikusi. Aldi berean beldur pixka bat sortu zitzaidan, hain txikia eta hutsala sentitzen nintzelako.
Horixe da harridura hitzak dakarren harridura mota. Baina harridura hori ez da Jainkoaren sorreratik soilik dator, perfektua eta modu guztietan bakarra eta erabatekoa den izaki horri egiten dio erreferentzia. Hori beti izan da perfektua, ezin hobea da eta beti izango da perfektua. Jainkoaren inguruko guztiok gure pentsamenduak harridura eta miresmena bihurtu beharko lituzke, eta gure errespetu osoa sorrarazi. Grazia eta miserikordiaren bidez eta guregandik gabeko maitasun infinituaren bidez, pobreengan eta Jainkoaren bihotzean harrera ona izan genuen. Zoragarria da, Jesus gure burua apaldu du eta baita guregatik hil ere. Egingo zuen munduko pertsona bakarra izango bazina. Zure salbatzailea da. Maite zaitu ez bakarrik munduan hemen zaudelako, baizik eta hemen zaude munduan mundu honetara ekarri zaituelako eta maite zaituelako. Jainkoaren sorrera guztia zoragarria da, baina 8. Salmoa bezala, Jainkoaren Trinitateari buruz diharduten testuen erdian zaude. Pertsona ahulak eta ahulak gara "Wow!" Rekin soilik erantzun dezakegu.
"Jauna ikusi dut"
Agustin lehen teologo kristaua izan zen, Jainkoaren mirakulu harrigarriei buruz asko idatzi zuena. Bere lan garrantzitsuenetako bat “De civitate Dei” (ingelesez, of the state of God) deitzen da. Bere heriotza-ohean, bere lagun hurbilenak bere inguruan bildu zirenean, bake sentsazio zoragarri batek bete zuen gela. Bat-batean bere begiak ireki zitzaizkion gelan zeuden jende horiei eta aurpegi distiratsuarekin azaldu zuen Jauna ikusi zuela eta idatzitako guztiak ezin ziola justizia egin. Horren ostean lasai lo egin zuen 1,7 eta 9,10 hitz egin Jaunaren beldurraz ezagutzaren eta jakinduriaren hasiera gisa. Hau da, ezagutza eta jakituria Jaunaren beldurrean bakarrik egon daitezke eta ezin dira existitu hura gabe. Gure eguneroko bizitzari aurre egin ahal izateko ezinbesteko baldintza da. Jaunaren beldurra hasiera da: "Jainkoaren beldurra bizi-iturri da heriotzaren lokarriak saihesteko" (Prov. 14,27), Jainkoa zer den miresten eta errespetatzen baduzu, zure ezagutzak eta zuhurtziak hazten jarraituko dute. Jaunaren beldurrik gabe, Jainkoaren jakinduria eta ezagutza altxor honetatik kenduko gara. Bibliako Esperantzak horrelako bertsioa itzultzen du: "Ezagutza guztia Jaunaren beldurrarekin hasten da".
Kenneth Graham-en "The Wind in the Willows" liburu klasikoan, pertsonaia nagusiak - arratoi eta moleak - haurtxo bat bilatzea eta Jainkoaren aurrean topo egitea bilatzen dute.
Halako batean, moleak beldur handia sentitu zuen, muskuluak uretan bihurtu, burua makurtu eta oinak lurrean sustraitu zituen. Hala ere, ez zen izutu, baketsu eta pozik sentitu zen. "Arratoi", berriro ere xuxurlatzeko airea zuen eta dardaraz galdetu zion: "Beldur al zara?" "Beldur?" Rat arrotza zen, maitasun ukaezinez betetako begiak. "Beldurra! Bere aurrean? Inoiz, inoiz! Oraindik ere ... ohole, beldur naiz! Orduan, bi animaliek burua lurrera bota eta otoitz egin zuten.
Zuk ere Jainkoa apaltasun honekin esperimentatu eta txundituta egon nahi baduzu, berri ona da. Baina ez saiatu zuk zeuk egiten. Eskatu Jainkoari beldur hori zugan jartzeko (Fil2,12-13). Otoitz egin egunero. Gogoeta Jainkoaren mirariak. Jainkoa eta bere sorkuntza miragarriak dira. Jaunaren beldurra da gure erantzuna Jainkoa benetan nor den ikusten dugunean eta gure eta Jainkoaren arteko alde handia ikusten dugunean. Hitzik gabe utziko zaitu.
Gordon Green-ek
