Ez dago ezer bereizten gaitu Jainkoaren maitasuna

Behin eta berriz “Paulek Erromatarrengan dio Kristori zor diogula Jainkoak justifikatutzat jotzen gaituela. Batzuetan bekatu egiten dugun arren, bekatu horiek Kristorekin gurutziltzatu zen ni zaharraren aurka kontatzen dira; gure bekatuek ez dute Kristorengan garenaren aurka. Bekatuari aurre egiteko betebeharra dugu, ez salbatzeko, Jainkoaren seme-alaba garelako baizik. 8. kapituluaren azken zatian, Paulok gure etorkizun loriatsuan jartzen du arreta.

Sorkuntza guztia gure zain dago

Kristau bizitza ez da erraza. Bekatuari aurre egitea ez da erraza. Jazarpen iraunkorra ez da erraza. Eroriko mundu batean eguneroko bizitzari aurre egiteak, jende ustelekin, bizitza zailtzen digu. Hala ere, Paulok dio: "Egun honetako sufrimenduek ez dute balio guregan agertuko den aintzarekin alderatzeko" (18. bertsoa). Jesusentzat izan den bezala, guretzat ere poza da: hain zoragarria den etorkizuna, non gure oraingo probak hutsalak diruditen.

Baina ez gara onura aterako duten bakarrak. Paulek dio Jainkoaren planaren esparru kosmiko bat dagoela gure baitan lantzen ari denak: "Zeren izakien larritasuna itxarotea Jainkoaren seme-alabak agertuko direla zain dago" (19. bertsoa). Sorkuntzak gu aintzan ikusi nahi ez ezik, kreazioak berak aldaketak bedeinkatuko ditu Jainkoaren plana gauzatzen den heinean, Paulok hurrengo bertsoetan dioen bezala: «Sorkuntza ustelkeriaren menpe dago... hala ere itxaropenaren menpe dago; zeren kreazioa ere ustelkeriaren morrontzatik libratuko da Jainkoaren seme-alaben askatasun loriatsura» (20-21. bertsoak).

Sorkuntza gainbeheran dago orain, baina ez da hori izan behar duena. Pizkundean, Jainkoaren seme-alabei dagokien aintza ematen badigute, unibertsoa ere nolabait esklabotasunetik libratuko da. Unibertso osoa Jesukristoren lanaren bidez (Kolosarrei 1,19-20.).

Itxaroten pazientziaz

Prezioa dagoeneko ordainduta dagoen arren, oraindik ez dugu dena ikusten Jainkoak amaituko duen bezala. "Orain sorkuntza guztiak intziri egiten ditu bere egoeran, erditzean bezala" (Erromatarrek 8,22 NGÜ). Sorkuntzak erditze-minetan balego bezala sufritzen du, jaiotzen garen sabela osatzen baitu. Ez hori bakarrik, "baina gu geu ere, Espirituaren lehen fruituak ditugunak, oraindik barrutik intziri egiten dugu, seme-alabatzat hartzeko eta gure gorputzen erredentzioaren zain" (23. bertsoa). Nahiz eta Espiritu Santua salbamenaren berme gisa eman zaigun, gu ere borrokatzen dugu gure salbazioa oraindik osatu gabe dagoelako. Bekatuarekin borrokatzen dugu, muga fisikoekin, minarekin eta sufrimenduarekin borrokatzen dugu, Kristok guregatik egin duenarekin pozten garen arren.

Salbazioak esan nahi du gure gorputzak jada ez daudela ustelkeriaren menpe (1. Korintoarrei 15,53) berri bihurtuko da eta aintza bihurtuko da. Mundu fisikoa ez da bota beharreko zaborra - Jainkoak ona egin zuen eta berriro egingo du. Ez dakigu gorputzak nola berpizten diren, ezta unibertso berrituaren fisika ere, baina Kreatzaileaz fida gaitezke bere lana osatzeko.

Ez dugu oraindik sorkuntza perfekturik ikusten, ez unibertsoan ez lurrean, ez gure gorputzetan, baina ziur gaude dena eraldatuko dela. Paulok esan zuenez: «Salbatu bagara ere, itxaropenez. Baina ikusten den itxaropena ez da itxaropena; zeren nola espero daiteke ikusten duena? Baina ikusten ez duguna espero badugu, pazientziaz itxaroten dugu" (Erromatarrek 8,24-25.).

Pazientziaz eta arduraz itxaroten dugu gure gorputzen berpizkundea gure adopzioa amaitutakoan. Dagoeneko baina oraindik ez den egoeran bizi gara: dagoeneko erredimituak baina oraindik guztiz erreskatatu gabeak. Dagoeneko gaitzespenetik libre gaude, baina ez guztiz bekatutik. Dagoeneko erreinuan gaude, baina oraindik ez dago bere osotasunean. Etorkizuneko aspektuekin bizitzen ari gara oraindik adin honetako alderdiekin borrokatzen ari garen bitartean. «Espirituak ere gure ahultasunari laguntzen dio. Ez dakigu zer otoitz egin behar den bezala; baina Espirituak berak erregutzen gaitu esanezinezko intziriekin” (26. bertsoa). Jainkoak ezagutzen ditu gure mugak eta frustrazioak. Badaki gure haragia ahula dela. Nahiz eta gure izpirituak nahi duenean, Jainkoaren Espirituak gure alde egiten du tartea, hitzez esan ezin diren beharrengatik ere. Jainkoaren espirituak ez du gure ahulezia kentzen, baina gure ahulezian laguntzen digu. Zaharren eta berriaren arteko zubia egiten du, ikusten dugunaren eta azaldu digunaren artean. Adibidez, bekatu egiten dugu ongi egin nahi dugun arren (7,14-25). Gure bizitzan bekatua ikusten dugu, baina Jainkoak zuzen deklaratzen gaitu Jainkoak azken emaitza ikusten duelako, prozesua hasi besterik ez bada ere.

Ikusten dugunaren eta nahi dugunaren arteko desadostasuna izan arren, Espiritu Santuarengan fida gaitezke egin ezin duguna egingo duela. Berak ikusiko gaitu. «Baina bihotza arakatzen duenak badaki nora zuzentzen den izpirituaren gogoa; izan ere, santuak Jainkoari atsegin zaion bezala adierazten ditu" (8,27). Espiritu Santua gure alde dago gurekin laguntzen, ziur egon gaitezen!

Bere xedearen arabera deitua Gure probak, ahuleziak eta bekatuak izan arren, "badakigu gauza guztiak batera egiten dutela onerako Jainkoa maite dutenentzat, bere xedearen arabera deitzen direnentzat" (28. bertsoa). Jainkoak ez ditu gauza guztiak eragiten, baizik eta onartzen ditu eta haiekin lan egiten du bere xedearen arabera. Plan bat du guretzat, eta ziur egon gaitezke bere lana gugan amaituko duela (Filipiarrek 1,6).

Jainkoak aldez aurretik planifikatu zuen bere Semearen, Jesukristoren antzera bihur gaitezen. Beraz, Ebanjelioaren bidez deitu gintuen, bere Semearen bidez justifikatu gintuen eta harekin bat egin gintuen bere aintzan: «Berak aukeratu zituenak ere bere Semearen antzera izatera bideratu zituen, anai askoren artean lehen-semea izan zedin. . Baina nori aurredestinatu zuen, deitu ere egin zuen; baina nori deitu zion, justifikatu ere egin zuen; baina justifikatu zuena, goretsi ere egin zuen” (Erromatarrek 8,29-30.).

Hauteskunde eta predestinazioaren esanahiak eztabaidagai daude, baina bertso hauek ez dute eztabaida argitzen, Paulek ez dituelako hemen (ezta beste inon ere) termino horietan oinarritzen. Adibidez, Paulok ez du komentatzen Jainkoak onartzen duen jendeari haientzat antolatu duen gorazarre hori baztertzeko. Hemen, Paulok, ebanjelioaren predikazioaren gorenera iristean, irakurleek lasaitu nahi ditu ez dituztela beren salbazioaz kezkatu behar. Onartzen badute, eurena ere izango da. Eta argibide erretorikoa egiteko, Paulek jainkoak iraganeko denbora erabiliz goretsi zituela ere hitz egiten du. Gertatu bezain ona da. Bizitza honetan borroka egiten badugu ere, hurrengoan gorestearekin konta dezakegu.

Gainditu baino gehiago

"Zer esango dugu honetaz? Jainkoa gure alde baldin bada, nor egon daiteke gure kontra? Nork ez zuen bere semea barkatu, baina gure guztiengatik eman zuen - nola ez digu dena emango berarekin? (31-32. bertsoak). Jainkoak oraindik bekatari ginela bere Semea guregatik ematera iritsi zenez, ziur egon gaitezke behar dugun guztia emango digula. Ziur egon gaitezke ez dela gurekin haserretuko eta bere oparia kenduko diola. «Nork leporatuko die Jainkoaren hautetsiei? Jainkoa justifikatzeko dago» (33. bertsoa). Inork ezin gaitu leporatu epaiketa egunean, Jainkoak errugabetzat jo gaituelako. Inork ezin gaitu kondenatu, Kristo gure Redentoreak gure alde egiten baitu: «Nork kondenatuko du? Hemen dago Jesu Kristo, hil zena, bai, berpiztu zena ere, Jainkoaren eskuinaldean dagoena eta gure alde egiten duena» (34. bertsoa). Gure bekatuengatik sakrifizioa ez ezik, gurekin etengabe aintzarako bidean dagoen Salbatzaile bizi bat ere badugu.

Pauloren trebezia erretorikoa agerikoa da kapituluaren goren hunkigarrian: «Nork bereiziko gaitu Kristoren maitasunetik? Tribulazioa, edo larritasuna, edo jazarpena, edo gosetea, edo biluztasuna, edo arriskua, edo ezpata? idatzita dagoen bezala (Salmoa 44,23): »Zuregatik hiltzen ari gara egun osoan; hiltzeko arditzat hartzen gaituzte» (35-36. bertsoak). Egoerak Jainkoarengandik bereiz gaitzake? Fedeagatik hiltzen bagara, gudua galdu al dugu? Inola ere ez, dio Paulok: "Gauza hauetan guztietan garaile baino gehiago gara hain maite gaituenaren bidez" (Elberfelder 37. bertsoa). Oinazean eta sufrimenduan ere ez gara galtzaileak - garaileak baino hobeak gara Jesukristoren garaipenan parte hartzen dugulako. Gure garaipenaren saria —gure herentzia— Jainkoaren betiko aintza da! Prezio hau kostua baino infinitu handiagoa da.

«Ziur nago ez heriotzak, ez bizitzak, ez aingeruak, ez botereak, ez agintariak, ez oraingoak ez datozenak, ez goiak ez beheak, ez beste izakirik ezin gaituela bereizi gure Kristo Jesusengan den Jainkoaren maitasunetik. Jauna" (38-39 bertsoak). Ezerk ezin du Jainkoa guretzat duen planetik gelditu. Erabat ezerk ezin gaitu bere maitasunetik bereizi! Berak eman digun salbazioan fida gaitezke.

by Michael Morrison