Arrautze Doktrina

Kristau batzuek duten "bahiketaren doktrina" Jesusen itzuleran elizari gertatuko zaionaz dihardu, hau da, "Bigarren Etorrera" deitzen zaio normalean. Doktrinak dio sinestunek nolabaiteko igoera biziko dutela; Kristorekin topo egiteko harrapatuak izango direla bere itzulera loriatsuan zehar. Bahiketan sinesten dutenek, funtsean, pasarte bakar batean oinarritzen dira frogatzat: "Horregatik, Jaunaren hitzez adierazten dizuegu, gu, bizirik gaudenok, Jaunaren etorrera arte geratzen garenok, ez garela lo daudenen aurretik joango. Jauna bera zerutik jaitsiko baita oihu batekin, aingeru baten ahotsarekin eta Jainkoaren tronpetarekin. Eta Kristorengan hildakoak lehenengo piztuko dira. Gero, bizirik gaudenok, geratzen garenok, haiekin batera hodeietan harrapatuak izango gara Jaunarekin topo egiteko airean. Eta horrela beti egongo gara Jaunarekin. Beraz, animatu elkar hitz hauekin". (1. Ths 4,15-17).

Harrapen doktrina John Nelson Darby izeneko gizon batengana itzuli omen da 1830 inguruan. Bigarren etorreraren denbora bi zatitan banatu zuen. Lehenik eta behin, tribulazioaren aurretik, Kristo bere santuengana etorriko zen, berarekin harrapatuko ziren. Tribulazioaren ondoren lurrera itzuliko zen haiekin eta orduan bakarrik ikusi zuen Darbyk benetako bigarren etorrera, Kristoren bigarren etorrera distira eta aintzaz.

Harrapenean fededunek ikuspegi desberdinak dituzte harrapapena noiz gertatuko den "tribulazio handia"ri begira: tribulazioaren aurretik, bitartean edo ondoren. Horrez gain, gutxiengoaren iritzia dago, hots, eliza kristauaren barruan elite hautetsi bat bakarrik harrapatuko dela tribulazioaren hasieran.

Nola ikusten du Jainkoaren Mundu Osoko Elizak harrapaketaren doktrina?

1 Tesalonikarrei buruz hitz egiten dugunean, badirudi Paulo apostoluak esaten ari dela soilik “Jainkoaren tronpeta” jotzen duenean, Kristorengan hil diren hildakoak lehenengo piztuko direla eta oraindik bizi diren sinestunekin batera “hodeietan airera igoko direla Jaunarekin topo egiteko”. Ez da aipatzen eliza osoa —edo elizaren zati bat— bahitu edo beste leku batera eramango denik tribulazioaren aurretik, bitartean edo ondoren.

Mateok antzeko gertaera bati buruz ari dela dirudi: «Egun haietako atsekabearen ondoren, berehala, eguzkia ilundu egingo da, eta ilargiak ez du bere argia emango, eta izarrak eroriko dira zerutik, eta zeruko botereak astinduko dira. Eta orduan Gizonaren Semearen seinalea agertuko da zeruan. Eta orduan lurreko leinu guztiek dolu egingo dute, eta Gizonaren Semea zeruko hodeien gainean botere eta aintza handiarekin datorrela ikusiko dute. Eta bere aingeruak bidaliko ditu tronpeta-hots handi batekin, eta bere hautatuak bilduko dituzte lau haizeetatik, zeruko mutur batetik bestera». (Mt 24,29-31).

Mateo-n Jesusek dio santuak biltzen direla "baina berehala garai hartako tribulazioaren ondoren". Berpizkundea, biltzea edo, nahi baduzu, harrapapena Jesusen bigarren etorreran gertatzen da. Eskritura hauetatik zaila da harrapatze-doktrinek egiten dituzten bereizketak ulertzea.

Hori dela eta, elizak goian aipatutako idazkien interpretazio faktiko bat hartzen du eta ez du ematen harrapapen berezirik ikusten. Aipatutako bertsoek besterik gabe esaten dute hildako santuak berpiztuko direla eta bizirik daudenekin elkartuko direla Jesus aintzan itzultzean.
Jesusen itzuleraren aurretik, bitartean eta ondoren zer gertatuko den elizaren galdera zabalik dago Eskrituretan. Bestalde, ziur gaude Eskriturak argi eta dogmatikoki esaten dutenaz: Jesus glorian itzuliko da mundua epaitzera. Berarekin leial geratu dena berpiztuko da eta harekin betiko biziko da poz eta aintzan.

Paul Kroll-en eskutik