Arrautze Doktrina

Kristau batzuek defendatzen duten "Harraparen doktrina" Jesusen itzuleran Elizari gertatzen zaionaz dihardu - "Bigarren Etorrera", deitu ohi den bezala. Doktrinak dio fededunek igoera moduko bat bizi dutela; Kristorengana erakarriko dutela noizbait bere aintzan itzultzean. Harrapenean fededunek, funtsean, pasarte bakar bat erabiltzen dute froga gisa: «Jaunaren hitz batez esaten dizuegu: bizirik gaudenok eta Jaunaren etorrera arte geratzen garenok ez ditugu loak hartu dituztenen aurretik. Zeren bera, Jauna, zerutik jaitsiko da deia egiten denean, goiaingeruaren ahotsa eta Jainkoaren tronpeta entzuten direnean, eta Kristoren baitan hilak piztuko dira lehenik. Orduan, bizirik gaudenok eta geratzen garenok haiekin harrapatuko ditugu aldi berean hodeietan, airean Jaunari topo egiteko. Eta horrela izango gara Jaunarekin uneoro. Beraz, elkar kontsolatu hitz hauekin»(1. Tesalonikarrak 4,15-17.).

Harrapen doktrina John Nelson Darby izeneko gizon batengana itzuli omen da 1830 inguruan. Bigarren etorreraren denbora bi zatitan banatu zuen. Lehenik eta behin, tribulazioaren aurretik, Kristo bere santuengana etorriko zen, berarekin harrapatuko ziren. Tribulazioaren ondoren lurrera itzuliko zen haiekin eta orduan bakarrik ikusi zuen Darbyk benetako bigarren etorrera, Kristoren bigarren etorrera distira eta aintzaz.

Harrapenean fededunek ikuspegi desberdinak dituzte harrapapena noiz gertatuko den "tribulazio handia"ri begira: tribulazioaren aurretik, bitartean edo ondoren. Horrez gain, gutxiengoaren iritzia dago, hots, eliza kristauaren barruan elite hautetsi bat bakarrik harrapatuko dela tribulazioaren hasieran.

Nola ikusten du Jainkoaren Mundu Osoko Elizak harrapaketaren doktrina?

badugu 1. Tesalonikarrei erreparatuz, Paulo apostoluak badirudi soilik esaten duela "Jainkoaren tronpeta" jotzen duenean, Kristorengan hildako hildakoak lehenik altxatuko direla eta oraindik bizirik dauden fededunekin batera igoko direla "aireko hodeietara". ezagutu Jauna». Ez dago zalantzarik Eliza osoa - edo Elizaren zati bat - Tribulazioaren aurretik, bitartean edo ondoren beste leku batera harrapatzea edo beste leku batera eramana izatea.

Mateok antzeko gertaera bati buruz ari omen da: «Baina egun haietako atsekabearen ondoren eguzkia ilunduko da eta ilargiak distira galduko du, eta izarrak zerutik eroriko dira eta zeruko botereak astinduko dira. Eta orduan Gizonaren Semearen seinalea agertuko da zeruan. Eta orduan lurreko leinu guztiak negar egingo dute eta ikusiko dute Gizonaren Semea zeruko hodeietan indar eta aintza handiarekin datorrela. Eta bere aingeruak turuta distiratsuekin bidaliko ditu, eta bilduko dituzte bere hautetsiak lau haizetatik, zeruko mutur batetik bestera» (Mateo 2).4,29-31.).

Mateo-n Jesusek dio santuak biltzen direla "baina berehala garai hartako tribulazioaren ondoren". Berpizkundea, biltzea edo, nahi baduzu, harrapapena Jesusen bigarren etorreran gertatzen da. Eskritura hauetatik zaila da harrapatze-doktrinek egiten dituzten bereizketak ulertzea.

Hori dela eta, elizak goian aipatutako idazkien interpretazio faktiko bat hartzen du eta ez du ematen harrapapen berezirik ikusten. Aipatutako bertsoek besterik gabe esaten dute hildako santuak berpiztuko direla eta bizirik daudenekin elkartuko direla Jesus aintzan itzultzean.
Jesusen itzuleraren aurretik, bitartean eta ondoren zer gertatuko den elizaren galdera zabalik dago Eskrituretan. Bestalde, ziur gaude Eskriturak argi eta dogmatikoki esaten dutenaz: Jesus glorian itzuliko da mundua epaitzera. Berarekin leial geratu dena berpiztuko da eta harekin betiko biziko da poz eta aintzan.

Paul Kroll-en eskutik