GAIAK

Billy Graham-ek maiz erabili du espresioa jendea Jesusengan daukagun erredentzioa onartzera animatzeko: Esan zuen: "Zatoz zu bezala!" Jainkoak dena ikusten duela gogorarazten du: gure onena eta txarrena eta oraindik maite gaitu. "Zauden moduan etorri" deiak Paulo apostoluaren hitzak islatzen ditu:

«Oraindik ahul geundenean, Kristo guregatik hil zen gaizto. Ia ez da inor hiltzen zintzo baten gatik; ontasunaren mesedetan bere bizitza ausartuko da. Baina Jainkoak gureganako maitasuna erakusten du Kristo guregatik hil zela oraindik bekatari ginela” (Erromatarrek 5,6-8.).

Gaur egun jende askok ere ez du bekatuaren arabera pentsatzen. Gure belaunaldi moderno eta postmodernoak gehiago pentsatzen du "hutsaren", "itxaropenaren" edo "hutsaltasun" sentsazioari dagokionez, eta beren barne borrokaren zergatia gutxiagotasun sentimenduan ikusten dute. Bere burua maitatzen saiatuko dira maitagarri bihurtzeko modu gisa, baina litekeena da erabat higatuta daudela, hautsita daudela eta inoiz ez direla osorik egongo sentitzen dutela. Jainkoak ez gaitu definitzen gure huts eta hutsen arabera; gure bizitza osoa ikusten du. Txarra ona bezain ona eta maite gaitu baldintzarik gabe. Jainkoak gu maitatzea zaila egiten ez badu ere, maitasun hori onartzea zaila izaten dugu. Sakonean badakigu ez garela maitasun hori merezi.

Im 15. mendean, Martin Luterok borroka zaila egin zuen moralki bizitza perfektua eramateko. Denbora guztian huts egiten zuen bere burua. Bere frustrazioan, azkenean, Jainkoaren grazian askatasuna aurkitu zuen. Ordura arte, Luterok bere bekatuei aurre egin zien...

Paulok korintoarrei egindako bigarren gutunean, pozaren dohain zoragarriak fededunen bizitza modu praktikoan nola ukitzen duen erakusten zuen ilustrazio bikaina. "Baina ezagutarazten dizuegu, senide maiteok, Mazedoniako elizetan emandako Jainkoaren grazia" (2 Kor. 8,1). Paulok ez zuen kontu hutsal bat besterik eman: Korintoar anai-arrebek Jainkoaren graziari Tesalonikako elizaren antzera erantzutea nahi zuen. Erantzun zuzen eta emankorra eman nahi izan die Jainkoaren eskuzabaltasunari. Paulok ohartarazi du Mazedoniarrek "atsekabe handia" zutela eta "oso pobreak" zirela, baina "poz oparoa" ere izan zutela (v. 2). Haien poza ez zen osasunaren eta aberastasunaren ebanjelio batetik etorri. Haien poz handia ez zetorren diru eta ondasun asko edukitzetik, oso gutxi izan arren!

Bere erreakzioak «beste mundutik» zerbait erakusten du, naturaz gaindiko zerbait, gizateriaren berekoiaren mundu naturalaz haraindiko zerbait, mundu honetako balioen bidez azaldu ezin daitekeen zerbait: «Bere poza izugarria zen asko frogatu zutenean. atsekabea eta oso pobreak diren arren, ugari eman zuten sinpletasun osoz” (v. 2). Hori da harrigarria! Pobrezia eta poza uztartu eta zer lortzen duzu? Emate ugari! Hau ez zen haien ehunekoa ematea. "Zen ahal den neurrian, testigantza ematen dut, eta gogoz eman zuten beren indarraz gaindi" (v. 3). «Zentzuzkoa» zena baino gehiago eman zuten. Sakrifizioa eman zuten. Orain, hori gutxi balitz bezala, «eta askorekin eskatu digute santuen zerbitzurako onginahi eta komunioan lagun dezatela» (v. 4). Euren pobrezian...