Mendekoste

Mendekosteko sermoi baterako egokiak izango liratekeen gai ugari daude: Jainkoak pertsonetan bizi da, Jainkoak batasun espiritualak ematen ditu, Jainkoak identitate berria ematen du, Jainkoak bere legea gure bihotzetan idazten du, Jainkoak jendea berekin eta beste askorekin bat egiten du. Aurten Pentekosteari buruzko prestakuntzetan pentsatu nuen gai bat, Jesusek esan zuenez, Espiritu Santuak zer egin eta igo ondoren zer egingo lukeen oinarritzen da.

«Nire aintza agertuko du; zeren predikatuko dizuena, nigandik jasoko du» (Joan 16,14 NGÜ). Asko dago esaldi bakar horretan. Badakigu gure baitan dagoen Espiritua lanean ari dela Jesus gure Jauna eta Salbatzailea dela sinestarazteko. Errebelazioaren bidez ere badakigu Jesus gure anaia zaharra dela, baldintzarik gabe maite gaituena eta gure Aitarekin adiskidetu gaituena. Espirituak Jesusek esandakoa betetzen duen beste modu bat da bere inspirazioarekin berri ona nola eraman dezakegun besteekiko harremanetan.

Horren adibide ona ikusten dugu Mendekosteetan Itun Berriko eliza sortu zenean, Jesusen igoeraren ondorengo hamar egunetan. Jesusek bere ikasleei egun hau itxaroteko eta egun hartan gertatuko zena esan zien: "Eta beraiekin zegoela, agindu zien Jerusalem ez alde egiteko, baizik eta Aitaren promesaren zain egoteko, zeina, esan zuen, nigandik entzun zenuten" (Apostoluen Eginak). 1,4).

Jesusen argibideak jarraituz, ikasleek Espiritu Santuaren etorreraren testigantza eman ahal izan zuten bere indar guztiekin. Apostoluen Eginetan 2,1-13 horretaz eta egun hartan jaso zuten opariaren berri ematen da, Jesusek agindu zien bezala. Lehenik haize handi baten soinua izan zen, gero suzko mihiak, eta gero Espirituak bere botere miragarria erakutsi zuen ikasleei Jesusen eta ebanjelioaren istorioa predikatzeko opari berezi bat emanez. Gehienek, agian ikasle guztiak, mirakuluz hitz egin zuten. Entzun zutenak liluratuta eta harrituta geratu ziren Jesusen istorioarekin, beren hizkuntzan entzun baitzuten hezigabetzat eta landugabetzat jotzen ziren (galilear) jendearengandik. Jendetza batzuek burla egin zuten gertaera hauetaz, ikasleak mozkortuta zeudela esanez. Halako burlatzaileak oraindik ere existitzen dira. Ikasleak ez zeuden gizakiz mozkortuta (eta Eskrituraren interpretazio oker bat izango litzateke espiritualki mozkortuta zeudela esatea).

Apostoluen Eginetan aurkitzen ditugu Pedroren hitzak bildutako jendetzari 2,14-41. Hizkuntza-hesiak naturaz gaindiko kentzen ziren gertaera miragarri honen benetakotasuna aldarrikatu zuen, pertsona guztiak Kristorengan batuta daudenaren seinale. Jainkoak pertsona guztienganako maitasunaren seinale eta denak, beste herrialde eta nazioetako pertsonak barne, bereak izatea nahi duenaren seinale. Espiritu Santuak mezu hau posible egin zuen jende hauen ama hizkuntzatan. Gaur egun ere, Espiritu Santuak Jesukristoren berri ona ahalbidetzen du guztientzako egokiak eta eskuragarriak diren moduetan helarazteko. Fededun arruntei bere mezuaren testigantza emateko aukera ematen die, Jainkoak deitzen dion jendearen bihotzetara iristeko moduan. Horrela, Espiritu Santuak jendea Jesusengana bideratzen du, unibertsoko Jaunari, kosmos honetako guztiari eta guztiei argia distira uzten diona. Nizeako Kredoan 325. urtean Chr. Espiritu Santuari buruzko adierazpen labur bat besterik ez dugu aurkitzen: “Espiritu Santuan sinesten dugu”. Kredo honek Jainkoaz Aita gisa eta Jainkoaz Semeaz asko hitz egiten badu ere, ez genuke ondorioztatu behar kredoaren egileek Espiritu Santua alde batera utzi zutenik. Nizeneko Kredoan espirituaren anonimotasun erlatiboaren arrazoia dago. Kim Fabricius teologoak bere liburuetako batean idazten du Espiritu Santua Trinitateko kide anonimo auto-apala dela. Aitaren eta Semearen Espiritu Santua den heinean, ez du bere ohorearen bila ari, baizik eta Semea goraipatzeko gogoz, zeinak, berriz, Aita goraipatzen baitu. Espirituak hori egiten du, besteak beste, Jesusen misioa gaur gure munduan jarraitzeko eta betetzeko inspiratzen, gaitzen eta bidelagun egiten gaituenean. Espiritu Santuaren bidez, Jesusek lan esanguratsua egiten du eta, aldi berean, bertan parte hartzera gonbidatzen gaitu, gurekin adibidez. lagunak egitea, animatzea, laguntzea eta jendearekin denbora pasatzea berak egin zuen bezala (eta gaur egun egiten jarraitzen du). Misioari dagokionez, bihotz-zirujaua da eta gu bere erizainak. Berarekin batera eragiketa honetan parte hartzen dugunean, egiten ari denaren poza bizitzen dugu eta herriarekiko bere eginkizuna betetzen dugu.Hebrear Eskrituretan edo I. mendeko judaismoaren tradizio erlijiosoan ezer ez litzateke ikasleen bakarrean egongo eta prestatu. Mendekosteetan Espiritu Santuaren etorrera dramatikoagatik. Ogi-orearen sinboloan (juduek Legamia gabeko Ogien Jaian erabiltzen zuten) ezerk ezin zituen ikasleak Espiritu Santuarengana eramango beste hizkuntza batzuetan hitz eginez egun horretako berri ona adierazteko aukera emanez. eta hizkuntza oztopoak gainditzeko. Mendekoste egunean, Jainkoak zerbait berria egin zuen. 2,16f.) - hizkuntzatan hitz egitearen miraria baino askoz garrantzitsuagoa eta esanguratsuagoa zen egia.

Juduen pentsamenduan, azken egunetako ideia Testamentu Zaharreko profezia askorekin lotuta egon da Mesias eta Jainkoaren erreinuaren inguruan. Orduan, Pedrok esan zuen garai berri bat sortu zela. Grazia eta egiaren denbora deitzen diogu, elizaren aroa edo itun berriaren espiritua. Mendekosteaz geroztik, Jesusen berpizkundearen eta igoeraren ondoren, Jainkoak modu berri batean lan egin du mundu honetan. Pentekosteak egia hori gogorarazten digu gaur egun ere. Ez dugu Mendekoste ospatzen Jainkoarekin itun bat egiteko jai zahar bezala. Egun hartan Jainkoak guretzat egin zuena ospatzea ez da eliza tradizioaren parte, ez gure deitura soilik, baita beste asko ere.

Pentekoste garaian, Jainkoaren erredentzio egintzak ospatzen ditugu azken egunetan, Espiritu Santuaren sakonagoak berritu, aldatu eta bere dizipulu bihurtzeko ekipatu gaituenean. - Berri ona hitz eta egintzetan eramaten duten ikasle horiek, modu txiki eta batzuetan handietan, guztiak gure Jainkoaren eta Redentorearen ohorerako - Aita, Semea eta Espiritu Santua. Gogoan dut Johannes Chrysostomos-en aipu bat. Chrysostomos "urrezko ahoa" esan nahi duen greziar hitza da. Ezizen hori predikatzeko modu zoragarritik dator.

Esan zuen: “Gure bizitza osoa jai bat da. Paulok "ospa dezagun jaia" esan zuenean (1. Korintoarrei 5,7f.), ez zuen Pazko edo Mendekoste esan nahi. Aldi bakoitzean kristauentzako jaia dela esan zuen... Zertarako ez da jadanik gertatu? Jainkoaren Semea gizon egin zen zuentzat. Heriotzatik libratu zintuzten eta erreinu batera deitu zintuzten. Ez al dituzue gauza onik jaso, eta oraindik jasotzen al dituzu? Egin dezaketen guztia bizitza osorako jaialdi bat egitea da. Ez utzi inor pobreziagatik, gaixotasunagatik edo etsaiagatik. Jaialdi bat da, dena - zure bizitza osoa!".

Joseph Tkach-en eskutik

 Mendekoste