Teologia garrantzitsua da guretzat, gure federako marko bat ematen digulako. Hala ere, korronte teologiko asko daude, baita kristau-komunitatearen barruan ere.WCG/CCI fede-gorputz gisa tipifikatzen duen ezaugarri bat da "Trinitarioko teologia" gisa deskriba daitekeenarekiko dugun konpromisoa. Trinitatearen doktrina elizaren historian zehar oso onartua izan bada ere, batzuek "ahaztutako doktrina" gisa aipatu dute, askotan ahaztu egin daitekeelako. Hala ere, WCG/CCI-n uste dugu errealitateak, Trinitatearen errealitatea eta esanahia alegia, dena aldatzen duela.
Bibliak irakasten du gure salbazioa Trinitatearen araberakoa dela. Doktrinak erakusten digu nola Jainkoaren pertsona bakoitzak ezinbesteko papera betetzen duen kristau gisa. Jainko Aitak bere "seme-alabarik maiteenak" bezala hartu gintuen (Efesioarrei 5,1). Horregatik, Jainko Semeak, Jesu-Kristok, gure salbamenerako beharrezkoa zen lana egin zuen. Bere grazian atseden hartzen dugu (Efesioarrei 1,3-7), izan konfiantza gure salbazioan, Jainko Espiritu Santua guregan bizi baita gure ondarearen zigilu gisa (Eph.1,13-14). Trinitateko pertsona bakoitzak eginkizun berezia du Jainkoaren familian harrera egiteko. Jainkoa hiru pertsona jainkozkoetan gurtzen badugu ere, Trinitatearen doktrina batzuetan praktikatzea oso zaila dela senti daiteke. Baina oinarrizko irakaspenen ulermena eta praktika bat datozenean, gure eguneroko bizitza eraldatzeko potentzial handia dago. Honela ikusten dut: Trinitatearen doktrinak gogorarazten digu ezin dugula ezer egin Jaunaren mahaian gure lekua irabazteko –Jainkoak gonbidatu gaitu jada eta mahaian eserlekua aurkitzeko beharrezko lana egin du–. Jesusen salbazioari eta Espiritu Santuaren bizitzeari esker, Aitaren aitzinean etor gaitezke, Jainko Hirukorraren maitasunean lotuta. Maitasun hori libreki eskuratzen dute sinesten duten guztientzat, Trinitatearen betiko harreman aldaezina dela eta.
Hala ere, horrek ez du esan nahi harreman horretan parte hartzeko aukerarik ez dugunik. Kristorengan bizitzeak Jainkoaren maitasunak gure inguruan bizi direnak zaintzeko aukera ematen digu. Trinitatearen maitasuna gure gainetik igarotzen da gure baitan sartzeko; eta gure bidez besteengana iristen da. Jainkoak ez gaitu behar bere lana osatzeko, baina bere familia bezala gonbidatzen gaitu berarekin bat egiteko. Maitatzeko ahalmena dugu bere espiritua gugan dagoelako. Bere espiritua nigan bizi dela jabetzen naizenean, nire espiritua arindu egiten da. Harremanetara bideratutako Jainko Trinitarioak askatu nahi gaitu berarekin eta beste pertsonekin harreman baliotsu eta esanguratsuak edukitzeko.
Eman dezadan nire bizitzako adibide bat. Predikari gisa, Jainkoaren alde "egiten ari naizenarekin" harrapatzen naiteke. Duela gutxi jende talde batekin elkartu naiz. Hain zentratuta nengoen nire agendan, non ez nintzen konturatu nor zegoen nirekin gelan. Jainkoaren aldeko lana amaitzearekin kezkatuta nengoenaz jabetu nintzenez, nire buruaz barre egiteko eta Jainkoa gurekin eta gidatzen eta gidatzen gaituela ospatzeko hartu nuen. Ez dugu akatsak egiteko beldurrik izan behar Jainkoak kontrolatzen duela dakigunean. Poz-pozik zerbitzatu dezakegu. Gure eguneroko esperientziak aldatzen ditu gogoratzen dugunean Jainkoak ongi ezarri ezin duen ezer ez dagoela. Gure kristau-deia ez da zama astuna, dohain zoragarria baizik.Espiritu Santua gure baitan bizi denez, aske gara bere lanean kezkarik gabe parte hartzeko.
Baliteke wcg/gci lelo batek esaten duela: "Zu sartu zara!" Baina ba al dakizu horrek zer esan nahi duen niretzat? Esan nahi du Trinitateak maite duen bezala maitatzen saiatzen garela —elkar zaintzen— gure desberdintasunak aintzat hartzen dituen moduan, elkartzen garen bitartean ere. Trinitatea maitasun santuaren eredu ezin hobea da. Aitak, Semeak eta Espiritu Santuak batasun perfektuaz gozatzen dute Jainkozko Pertsona bereiziak diren bitartean. Atanasiok esan zuen bezala, "Batasuna Trinitatean, Trinitatea Batasunean". Trinitatean adierazten den maitasunak Jainkoaren erreinuan maitasun-harremanen garrantzia irakasten digu.Ulermen trinitarioak gure fede-komunitatearen bizitza definitzen du. Hemen WCG/GCI-n, elkarrengandik nola zaindu dezakegun birpentsatzera bultzatzen gaitu. Gure ingurukoak maitatu nahi ditugu, ez zerbait irabazi nahi dugulako, baizik eta gure Jainkoa komunitatearen eta maitasunaren Jainkoa delako. Jainkoaren maitasun izpirituak beste batzuk maitatzera gidatzen gaitu, erraza ez den arren. Badakigu bere Espiritua ez bakarrik gugan, baita gure senideengan ere bizi dela. Horregatik ez gara soilik igandeko gurtzarako elkartzen, bazkariak ere elkarrekin jaten ditugu eta Jainkoak gure bizitzan zer egingo duen itxaroten dugu. Horregatik, gure auzoan eta munduan behar dutenei laguntza eskaintzen diegu; horregatik otoitz egiten dugu eri eta eriengatik. Maitasunagatik eta Trinitatean dugun sinesmenagatik da. Elkarrekin dolu edo ospatzen dugunean, elkar maitatzen saiatzen gara Jainko hirukorrak maite duen bezala. Eguneroko ulermen trinitarioa bizi dugun heinean, gogotsu hartzen dugu gure deia: «Gauza guztiak betetzen dituen haren betetasuna izatea» (Efesioarrei). 1,22-23). Zure otoitz eskuzabalak, desinteresatuak eta laguntza ekonomikoa Trinitarioen ulermenez osatutako partekatze-komunitate honen funtsezko zatiak dira, Aitaren maitasunaz gainezka Semearen erredentzioaren bidez, Espiritu Santuaren presentziak, eta bere gorputza zainduz eusten duena.
Lagun gaixo batentzat prestatutako bazkari batetik, senitarteko batek lortu duen poztasunera, Elizak lanean jarraitzen duen dohaintzara; Horrek guztiak ebanjelioaren berri ona predikatzeko aukera ematen digu. Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren maitasunean.
Dr. Joseph Tkach