Jainkoa - sarrera bat

Kristauok, sinesmen oinarrizkoena Jainkoa existitzen dela da. "Jainkoa" - artikulurik gabe, gehigarririk gabe - Bibliako Jainkoa esan nahi dugu. Izaki on eta indartsua, gauza guztiak sortu zituena, gutaz arduratzen dena, gure ekintzez arduratzen dena, gure bizitzan eta bizitzan jarduten duena eta bere ontasunarekin betierekotasuna eskaintzen diguna. Jainkoa ezin du gizakiak bere osotasunean ulertu. Baina hasiera bat egin dezakegu: Jainkoaren ezagutzaren eraikuntza-blokeak bildu ditzakegu, bere irudiaren ezaugarri nagusiak ezagutzeko eta Jainkoa nor den eta gure bizitzan zer egiten duen ezagutzeko aukera ematen digutenak. Ikus ditzagun, adibidez, fededun berri batek bereziki lagungarri izan ditzakeen Jainkoaren ezaugarriak.

Bere existentzia

Jende askok - aspaldiko fededunek ere - Jainkoaren existentziaren froga nahi dute. Baina ez dago denak asetuko dituen Jainkoaren frogarik. Seguruenik, hobe da ebidentzia edo arrastoez hitz egitea ebidentzia baino. Ebidentziak Jainkoa existitzen dela eta bere izaera Bibliak berari buruz dioena dela ziurtatzen gaitu. Jainkoak «ez du bere burua lekukorik gabe utzi», esan zien Paulok Listrako jentilei (Eginak 1 Kor.4,17). Norberaren testigantza - zertan datza?

sorkuntza
1. Salmoan9,1 zutik: Zeruak Jainkoaren aintza esaten du. Erromatarrengan 1,20 zera esan nahi du: Jainkoaren izaki ikusezina, hau da, bere betiko boterea eta jainkotasuna, bere lanetatik ikusia izan baita mundua sortu zenetik. Sorkuntzak berak Jainkoari buruz zerbait esaten digu.

Arrazoi arrazoi batzuek zerbait adierazten dute Lurra, Eguzkia eta Izarrak nahita bihurtu direla. Zientziaren arabera, kosmosak kolpe handiarekin hasi zuen; Zerbaitek kolpea eragin zuela uste izateko arrazoiak. Zerbait, gure ustez, Jainkoa zen.

erregulartasuna: Sorkuntzak orden fisikoko legeak erakusten ditu. Materiaren oinarrizko propietate batzuk lurra minimoki desberdinak balira, gizakiak ezin lirateke existitzen. Lurrak tamaina edo orbita desberdina balu, gure planetako baldintzek ez lukete gizakiaren bizitza ahalbidetuko. Batzuek kointzidentzia kosmikoa dela uste dute; beste batzuek zentzuzkoagoa dela uste dute eguzki-sistema sortzaile adimendun batek planifikatu zuela esatea.

Life
Bizitza elementu kimiko eta erreakzio ikaragarri konplexuetan oinarritzen da. Batzuek bizitza "adimentuz eragindakoa" dela uste dute; beste batzuek ustekabeko produktutzat dute. Batzuek uste dute zientziak azkenean frogatuko duela bizitzaren jatorria "Jainkorik gabe". Jende askorentzat, ordea, bizitzaren existentzia Jainko sortzaile baten adierazgarri da.

gizon
Gizakiak auto-gogoeta du. Unibertsoa arakatzen du, bizitzaren esanahiaz pentsatzen du, oro har esanahia bilatzeko gai da. Gose fisikoak elikagaien existentzia adierazten du; Egarriak iradokitzen du badago egarri hori itzal dezakeen zerbait. Esanahia lortzeko irrika espiritualak esan nahi al du esanahia benetan dagoela eta aurki daitekeela? Jende askok Jainkoaren harremanean esanahia aurkitu duela diote.

Moral [etika]
Zuzena eta okerra iritzi kontua edo gehiengoaren iritziaren kontua besterik ez al da, edo ba al dago gizakien onerako eta txarrerako jotzen duen agintaririk? Jainkorik ez badago, orduan gizakiak ez du inolako oinarririk gaizkia deitzeko, arrazakeria, genozidioa, tortura eta antzeko ankerkeriak gaitzesteko arrazoirik. Gaizkiaren existentzia, beraz, Jainkoa badagoela adierazten da. Ez badago, botere hutsak agindu behar du. Arrazoi arrazoiek Jainkoan sinesteko hitz egiten dute.

Bere tamaina

Zer izaki da Jainkoa? Uste duguna baino handiagoa! Unibertsoa sortu bazuen, unibertsoa baino handiagoa da - eta ez du denboraren, espazioaren eta energiaren mugen mende egon, denbora, espazioa, materia eta energia baino lehenago zegoelako.

2. Timotheo 1,9 Jainkoak "denbora aurretik" egin zuen zerbaitez hitz egiten du. Denborak hasiera bat izan zuen eta Jainkoa lehenago existitu zen. Urtetan neurtu ezin den betiko existentzia du. Betikoa da, adin mugagabekoa - eta infinitua gehi hainbat milioika infinitua da oraindik. Gure matematikak bere mugara iristen dira Jainkoaren izatea deskribatu nahi dutenean.

Jainkoak materia sortu zuenez, materiaren aurretik existitu zen eta ez da materiala bera. Izpiritua da, baina ez dago izpirituz "eginik". Jainkoa ez da batere egina; sinplea da eta izpiritu gisa existitzen da. Izatea definitzen du, espiritua definitzen du eta materia definitzen du.

Jainkoaren existentzia materiaren atzetik doa eta materiaren dimentsioak eta propietateak ez zaizkio aplikatzen. Ezin da kilometro eta kilowattetan neurtu. Salomonek onartzen du zeru gorenek ere ezin dutela Jainkoa ulertu (1. Erregeak 8,27). Zerua eta lurra betetzen ditu (Jeremias 23,24); nonahi dago, nonahikoa da. Kosmosean ez dago existitzen ez den lekurik.
 
Zein boteretsua da Jainkoa? Big bang bat piztu, eguzki-sistemak diseinatzen, DNA kodeak sortu, botere-maila horietan guztietan "gaia" bada, orduan bere indarkeriak benetan mugagabea izan behar du, orduan ahalguztiduna izan behar du. "Jainkoarekin ezer ez baita ezinezkoa", esaten digu Lukasek 1,37. Jainkoak nahi duena egin dezake.

Jainkoaren sormenean gure eskutik kanpo dagoen adimen bat dago. Unibertsoa gobernatzen du eta bere existentzia bermatzen du segundoro (Hebrearrez 1,3). Horrek esan nahi du jakin behar duela zer gertatzen ari den unibertso osoan; bere adimena mugagabea da - omnisciente da. Jakin nahi duen guztia, ezagutu, esperimentatu, daki, ezagutu, bizi du.

Jainkoak zuzena eta okerra definitzen dituenez, definizioz zuzena da eta zuzena dena beti egiteko ahalmena du. "Jainkoa ezin baita gaitzera tentatu" (James 1,13). Erabat zuzena eta guztiz zuzena da (Salmoa 11,7). Bere arauak zuzenak dira, bere erabakiak zuzenak dira, eta mundua zuzen epaitzen du, funtsean ona eta zuzena baita.

Alde guzti hauetan, Jainkoa guregandik hain desberdina da, non Jainkoarekin bakarrik erabiltzen ditugun hitz bereziak ditugu. Jainkoa bakarrik da omnisciente, omnipresente, ahalguztiduna, betierekoa. Materia gara; espiritua da. Hilkorrak gara; hilezkorra da. Gure eta Jainkoaren arteko ezinbesteko ezberdintasun horri, bestetasun horri, haren transzendentzia deitzen diogu. Berak “gainditzen” gaitu, hau da, gu haratago doa, ez da gu bezalakoa.

Antzinako beste kultura batzuek elkarren aurka borrokatzen zuten jainko eta jainkosetan sinesten zuten, berekoikeriaz jokatzen zutenak, fidagarriak ez zirenak. Bibliak, berriz, erabat kontrolatzen duen Jainko bat erakusten du, inorengandik ezer behar ez duena, beraz, besteei laguntzeko soilik jokatzen duena. Erabat koherentea da, bere jokabidea guztiz zuzena da eta bere jokabidea guztiz fidagarria da. Horixe esan nahi du Bibliak Jainkoa "santu" deitzen duenean: moralki perfektua.

Horrek bizitza errazten du. Ez duzu jada hamar edo hogei jainko desberdin gustatzen saiatu behar; bakarra dago. Gauza guztien sortzailea dena da nagusi eta pertsona guztien epailea izango da. Gure iragana, gure oraina eta gure etorkizuna Jainko bakarra, jakintsuena, ahalguztiduna, betikoa da.

Bere ontasuna

Jainkoari buruz bakarrik jakingo bagenu botere mugagabea duela, seguruenik beldurraren arabera obedituko genuke, belaun okertua eta bihotz desafiatzailearekin. Baina Jainkoak bere izaeraren beste alde bat erakutsi digu: izugarrizko errukia eta ona da Jainkoa.

Ikasle batek Jesusi galdetu zion: "Jauna, erakutsi iezaguzu Aita..." (Joan 14,8). Jainkoa nolakoa den jakin nahi zuen. Sasi errearen istorioak ezagutzen zituen, Sinaiko su eta hodei zutabearena, Ezekielek ikusi zuen naturaz gaindiko tronua, Eliasek entzun zuen orroa (2. Mose 3,4; 13,21; 1 Erregeak 19,12; Ezekiel 1). Jainkoa ager daiteke materializazio horietan guztietan, baina nolakoa da benetan? Nola imajina dezakegu hura?

"Ni ikusten nauenak Aita ikusten du" esan zuen Jesusek (Joan 14,9). Jainkoa nolakoa den jakin nahi badugu, Jesusengana begiratu behar dugu. Jainkoaren ezagutza naturatik lor dezakegu; Jainkoaren ezagutza gehiago Itun Zaharrean nola agertzen den ikusita; Baina Jainkoaren ezagutza gehiena Jesusengan bere burua agertu zuenetik dator.

Jesusek jainkozko izaeraren alderdirik garrantzitsuenak erakusten dizkigu. Emanuel da, eta horrek "Jainkoa gurekin" esan nahi du (Mateo 1,23). Bekaturik gabe bizi zen, berekoikeriarik gabe. Errukiak barneratzen du. Maitasuna eta poza, etsipena eta haserrea sentitzen ditu. Norbanakoa zaintzen du. Zuzentasuna eskatzen du eta bekatua barkatzen du. Besteak zerbitzatu zituen sufrimendurako eta sakrifiziorako heriotzaraino.

Hori da Jainkoa. Jadanik honela deskribatu zion bere burua Moisesi: «Jauna, Jauna, Jainkoa, errukitsua eta errukitsua eta pazientziazkoa eta grazia eta leialtasun handikoa, milakaren grazia gordetzen duena eta gaiztakeria, transgresioa eta bekatua barkatzen dituena, baina inor zigorrik gabe uzten ez duena... "(2. 34: 6-7).

Sorkuntzaren gainetik dagoen Jainkoak ere kreazioaren barruan lan egiteko askatasuna du. Hau da bere immanentzia, gurekin egotea. Unibertsoa baino handiagoa eta unibertso osoan presente dagoen arren, "gurekin" dago, fedegabeekin "ez" dagoen moduan. Jainko ahaltsua beti dago guregandik hurbil. Hurbil eta urrun dago aldi berean (Jeremias 23,23).

Jesusen bitartez gizakiaren historian sartu zen, espazioan eta denboran. Haragizko forman lan egin zuen, haragizko bizitzak nolakoa izan behar lukeen erakutsi zigun, eta erakusten digu Jainkoak gure bizitza haragizkoaren gainetik egotea nahi duela. Betiko bizitza eskaintzen zaigu, gaur egun ezagutzen ditugun muga fisikoetatik haratagoko bizitza. Espiritu-bizitza eskaintzen zaigu: Jainkoaren Espiritua bera gugan dator, gure baitan bizi da eta Jainkoaren seme-alaba egiten gaitu (Erromatarrek 8,11; 1. Johannes 3,2). Jainkoa beti dago gurekin, espazioan eta denboran lanean guri laguntzeko.

Jainko handia eta indartsua ere Jainko maitagarria eta jatorra da; epaile bikain jalea da aldi berean Salbatzaile errukitsua eta pazientea. Bekatuaren haserre dagoen Jainkoak ere bekatuaren salbazioa eskaintzen du. Grazia izugarria da, adeitasun handia. Hori ez da DNA kodeak sor ditzakeen izakia, ortzadarraren koloreak, iltze lorearen isuri fina. Jainkoa adeitsua eta maitekorra ez balitz, ez ginateke existituko.

Jainkoak gurekin duen harremana hainbat irudi linguistikoren bidez deskribatzen du. Adibidez, bera dela aita, gu umeak gara; senarra eta gu, kolektibo gisa, emaztea; errege bera eta guk; bera artzaina eta gu ardiak. Irudi linguistiko horiek komunean dituztena da Jainkoak bere burua babesten duen pertsonak eta bere beharrak asetzen dituela.

Jainkoak badaki zein garen. Badaki hatzekin kolpea eman diezagula, indar kosmikoen inkalkulu apur batekin. Jesusen kasuan, ordea, Jainkoak erakusten digu zenbat maite gaituen eta zenbat axola zaigun. Jesus umila izan zen sufritzen lagundu bazuen ere. Ezagutzen du igarotzen dugun mina berak jasan duelako. Gaizkiak ekartzen duen agonia ezagutzen du eta bere buruaren gainean hartu du, Jainkoarekin konfiantza dugula erakutsiz.

Jainkoak guretzat planak ditu bere irudiko sortu gaituelako (1. Mose 1,27). Berarekin konformatzeko eskatzen digu - adeitasunean, ez boterean. Jesusengan, Jainkoak imitatu dezakegun eta imitatu behar dugun adibide bat ematen digu: apaltasunaren, zerbitzu desinteresatuaren, maitasunaren eta errukiaren, fedearen eta itxaropenaren adibidea.

"Jainkoa maitasuna da", idazten du Johnek (1. Johannes 4,8). Gureganako maitasuna frogatu zuen Jesus gure bekatuengatik hiltzera bidaliz, gure eta Jainkoaren arteko oztopoak erori ahal izateko eta azkenean berarekin betiko poztasunean bizi gaitezen. Jainkoaren maitasuna ez da nahia, gure beharrik sakonenetan laguntzen digun ekintza da.

Jainkoari buruz gehiago ikasten dugu Jesusen gurutziltzapenetik bere berpizkundetik baino. Jesusek erakusten digu Jainkoa mina jasateko prest dagoela, baita laguntzen ari den jendeak eragindako mina ere. Bere maitasunak deitzen, animatzen du. Ez gaitu behartzen bere borondatea egitera.

Jainkoak gureganako maitasuna, Jesukristorengan argien adierazten dena, da gure adibidea: «Hau da maitasuna: ez guk Jainkoa maitatu dugula, baizik eta berak maite gaituela eta bere Semea bidali duela gure bekatuen barkamenerako. Maiteok, Jainkoak hainbeste maite badigu, guk ere elkar maitatu beharko genuke" (1. Joan 4: 10-11). Maitasunean bizi bagara, betiko bizitza pozgarria izango da guretzat ez ezik, ingurukoentzat ere.

Bizitzan Jesusi jarraitzen badiogu, berari jarraituko diogu heriotzan eta gero piztueran. Jesus hilen artetik piztu zuen Jainko berak ere piztuko gaitu eta betiko bizia emango digu (Erromatarrek 8,11). Baina: maitatzen ikasten ez badugu, betiko bizitza ere ez dugu gozatuko. Horregatik, Jainkoak maitatzen irakasten digu, gure begien aurrean daramagun adibide ideal baten bitartez, gure baitan jarduten dugun Espiritu Santuaren bitartez gure bihotzak eraldatuz. Eguzkiaren erreaktore nuklearrak gobernatzen dituen botereak maitasunez lan egiten du gure bihotzetan, kexatzen gaitu, gure maitasuna irabazten du, gure leialtasuna irabazten du.

Jainkoak bizitzari zentzua ematen digu, bizitzaren orientazioa, betiko bizitzarako itxaropena. Berarekin fida gaitezke ongi egiteagatik sufritu behar badugu ere. Jainkoaren ontasunaren atzean bere boterea dago; bere maitasuna bere jakituriak gidatzen du. Unibertsoko botere guztiak bere aginduetara daude eta gure onerako erabiltzen ditu. Baina badakigu gauza guztiek batera egiten dutela onerako Jainkoa maite dutenentzat...” (Erromatarrek 8,28).

Erantzun

Nola erantzuten diogu Jainko bati, hain handia eta adeitsua, hain ikaragarria eta errukitsua? Adorazioarekin erantzuten dugu: bere aintzarekiko begirunea, bere lanengatik goraipamena, bere santutasunarekiko begirunea, bere ahalmenarekiko errespetua, bere perfekzioaren damua, bere egia eta jakindurian aurkitzen dugun autoritatearen menpe
Bere erruki esker onez erantzuten diogu; bere erruki leialtasunarekin; bere aldetik
Ontasuna gure maitasunarekin. Guk miresten dugu, guk adoratzen dugu, amore eman nahi diogu gehiago emateko desioarekin. Bere maitasuna erakutsi zigunean, gu aldatzen utzi genituen inguruko jendeak maitatzeko. Daukagun guztia erabiltzen dugu
 
zer garen, besteei zerbitzatzeko ematen digun guztia Jesusen adibidea jarraituz.
Hau da otoitz egiten dugun Jainkoa, hitz guztiak entzuten dituela, pentsamendu bakoitza ezagutzen duela, zer behar dugun dakiela, gure sentimenduak zaintzen dituela, gurekin bizi nahi duela betiko, nahi eta nahi ez dugun jakinduria emateko ahalmena du. Jesukristorengan, Jainkoak fidela dela frogatu du. Jainkoa zerbitzatzeko existitzen da, ez berekoia izateko. Bere boterea maitasunean erabiltzen da beti. Gure Jainkoa boteretsuena da eta maitasunean gorena. Erabat konfiantza izan dezakegu guztian.

by Michael Morrison

Jainkoa - sarrera bat