Jainkoaren justiziaren oparia
Eskritura Santuek hainbat termino erabiltzen dituzte Jainkoaren grazia deskribatzeko gu, gizakiok. Besteak beste, salbazioa, barkamena, adiskidetzea, adopzioa, santutzea, erredentzioa, egoztea eta justifikazioa. Esamolde horietako bakoitzak Jainkoak Kristorengan guretzat lortu duenaren alderdi jakin bat azpimarratzen du. Jarraian, termino horietako batzuk aztertu eta elkarrekin haien esanahiari buruz hausnartu nahi genuke.
justifikazio
Has gaitezen justifikazioaren kontzeptuarekin. Gutxitan agertzen da gure eguneroko hizkuntzan. Geure burua justifikatzen dugunean, hainbat esaldi erabiltzen ditugu: Saiatu nintzen kenkari berezi guztiak justifikatzen zerga-funtzionarioari. Demandatu bati bere ekintzak justifikatzeko eskatzen zaio. Frogatu behar du bere portaera zilegia izan zela. Hitzaren esanahi hau Biblian ere aurkitzen dugu. Jobek hainbat hondamendi jasan ondoren, bere lagun Elihu, Ram leinuko Barakel Busiterren semea, Joben portaerarekin haserretu zen: "Haserre zegoen Jobekin, Jainkoa baino zuzenagoa zela uste zuelako". (Hiob 32,2)Lege-maisu batek bere burua justifikatu nahi izan zuen Jesusen aurrean legearekiko zuen obedientziagatik: «Baina berak bere burua justifikatu nahi izan zuen eta galdetu zion Jesusi: Nor da, bada, nire lagun hurkoa?» (Lk 10,29).
"Justifikatu" aditza grezierazkoa —"dikaioo"— "dikaios" (zuzena) eta "dikaiosune" (zuzentasuna) terminoekin oso lotuta dago, nahiz eta hori ez den beti agerikoa ingelesezko itzulpenetan. Paulok Erromatarrei gutunean idazten du bekatu orokorrak edonor eragozten duela Jainkoaren aurrean azken egunean egotea —inor ez salbuespenik gabe—.
Horrela eginez, Paulek juduen sinesmen zabalduari kontra egiten dio, zeinaren arabera Jainkoaren faborea lortu daitekeen jainkozko legea kontzientziaz betez. Askoren ustez, epaiketaren balantza haien alde makurtuko zen nahikoa lan on egin zituztenean. Paulek erantzuten dio: "Izan ere, legearen lanen bidez ez da inor justifikatuko haren aurrean. Legearen bidez dator bekatuaren ezagutza". (Röm 3,20).
Imajinatu garai hartako juduen erreakzioa. Bibliak argi uzten du gu —juduak zein jentilak— egunen batean gure Jainkoaren santu eta perfektuaren aurrean agertuko garela eta gure egintzen kontuak emango ditugula: «Izan ere, guztiok Kristoren epailearen aurrean agertu behar dugu, bakoitzak gorputzean egindakoaren, onaren edo gaiztoaren, zor zaiona jaso dezan». (2. Kor 5,10)Gure bekatuen frogak ikusita, ezinbestean errudun aurkituko gaituzte Jainkoaren aurrean.
absoluzioa
Testuinguru ilun honen aurrean, Paulek justifikazioaren berri ona aldarrikatzen du: «Jainkoak Jesukristogan fedearen bidez sinesten duten guztientzat datorren justiziaz ari naiz. Ez baitago judu eta jentilen artean bereizketarik; guztiek egin dute bekatua eta Jainkoaren aintzatik urrun daude, eta guztiak doan justifikatzen dira haren graziaz, Kristo Jesusek ekarri duen erredentzioaren bidez». (Röm 3,22–24).
Nahiz eta geure burua zuzenak garela frogatzeko gai ez garen, Jainkoak erru guztiaz barkatzen gaitu Jesukristogan konfiantza badugu. Jesusek dagoeneko ordaindu du gure bekatuaren zigorra bere odolarekin. Oinarri honetan bakarrik —ez gure aldetik egindako lan on batengatik, eta ez benetan zuzenak garelako—, Jainkoak "errugabe" deklaratuko gaitu Epaiketaren Egunean. Justifikazioa ez da etorkizuneko kontua bakarrik. Jainkoak "errugabe" epaiketa hau ematen digu gaur, Jesukristogan transferitu zaigun graziaren bidez.
Dimentsio berria
Jainkoak zigorretik salbuetsita gaudela aldarrikatzeaz harago joan zen: bere Semearen zuzentasuna ematen digu, eta horrela Kristoren lanaren dimentsio berri bat ireki zuen. Bekatugabeko bizitza bat bizi izan zuen, inork inoiz lortu ez duen zerbait. Beraz, berak bakarrik du Jainko santuaren aurrean egoteko eskubidea. Eskriturak dio Jainkoak Kristoren bizitza zuzen hau guri aitortzen digula, gu geuk bekatugabeko eta santuko bizitzak bizi izan bagenitu bezala. Hau da sinestun orori aitortzen zaion Jainkoaren zuzentasuna: "Baina errukiz aberatsa den Jainkoak, gu maite izan gaituen maitasun handiagatik, gure bekatuetan hilda geundenean ere, Kristorekin batera bizia eman digu: dohainaren bidez salbatu zarete. Berarekin batera piztu gaitu eta berarekin zeruko lekuetan eserarazi gaitu Kristo Jesusengan, datozen aroetan bere graziaren aberastasun neurgaitza erakuts dezan Kristo Jesusengan gurekin duen adeitasunean". (Eph 2,4-7).
Zorretan dagoen eta bere kontuan saldorik ez duen pertsona batekin konpara liteke. Jainkoak ez ditu gure zorrak kitatzen bakarrik, baizik eta neurgaitza den kopuru bat transferitzen du gure kontura. Teologoek Kristoren bekaturik gabeko bizitzaren gure alde egindako kreditu horri egozpena deitzen diote.
Aitorpena
Egotzitako zuzentasun hau Erromatarrei bidalitako gutunaren mezu nagusia da, eta honela amaitzen da: «Ez zen berari (Abrahami) egotzi zitzaiola idatzi haren mesedetan bakarrik, baizik eta gure mesedetan ere, nori egotziko baitzaio, baldin eta gure Jaun Jesus hildakoen artetik piztu zuenarengan sinesten badugu, gure bekatuen alde heriotzara eman eta gure justifikaziorako piztu zena». (Röm 4,23–25).
Jesusen heriotzak gure bekatu guztien zigorra ordaindu zuen —iraganekoak, oraingoak eta etorkizunekoak—. Bere bekaturik gabeko bizitza zuzenak guri ere mesede egiten digu. Zuzentzat jotzen gaituzte (justifikazioa) eta zuzentasuna jasotzen dugu (egotzia). Justifikazioa eta egotzia erabat lotuta daude.
Fedearen eginkizuna.
Nola jasotzen dugu justifikazio hau? Modu bakarra dago: fedearen bidez. Paulo apostoluak argi eta garbi dio: «Baina badakigulako inor ez dela legearen lanengatik justifikatzen, baizik eta Jesukristoganako fedearen bidez, guk ere Kristo Jesusengan jarri dugu fedea, Kristoganako fedearen bidez justifikatuak izan gaitezen, eta ez legearen lanengatik; izan ere, inor ez da legearen lanengatik justifikatuko». (Gal 2,16).
Fedea ez da lan bat. Jainkoaren grazian eta maitasunean soilik errotuta dago. Aurretiko jainkozko ekintzarik gabe, ezin genuke sinetsi, gure bihotzak estalita baitaude: "Baina haien adimena gogortuta zegoen. Izan ere, gaur arte, itun zaharra irakurtzen denean, belo hau gainean geratzen da; ez da altxatzen, Kristogan kendu baita". (2. Kor 3,14)Fedeak aitortzen du ezin dugula ezer egin Jainkoaren faborea irabazteko. Ulertzen du gure itxaropen bakarra Jesukristogan dagoela, eta itxaropen hori sendoa eta astintzezina dela.
Segurtasun osoa
Justifikazioaren bedeinkapen handienetako bat Jainkoagandik jaso dugun ziurtasuna da. Jakin dezakegu Jainkoaren aurrean dugun egoera ez dagoela guregandik, Jesukristorengan eta bere lan amaituan baizik. Zein lasaitasun apartekoa! Ez dugu gehiago galdetu behar egun jakin batean nahikoa onak izan ginen ala ez balantza gure alde jartzeko. Ez dugu gehiago inoiz Jainkoarengandik ezkutatu behar gure bekatuen ondorioz. Bere Semearen jantzi zuzenekin jantzita ikusten gaitu eta, beraz, bere aurrean egoteko duin jotzen gaitu: "Beraz, fedearen bidez justifikatuak izan garenez, bakea dugu Jainkoarekin gure Jaun Jesukristoren bidez". (Röm 5,1).
Beraz, etorkizunari konfiantzaz begiratu diezaiokegu. Lehen Jainkoagandik urrunduta geunden lekuan, orain bakean gaude Harekin eta bere betiko adiskidetasunaz ziur egon gaitezke. Beraz, hartu denbora justifikazioaren doktrina aztertzeko. Gozatu Jainkoaren "errugabe" epaiarekin eta opari gisa jaso duzun zuzentasun perfektuarekin datorren ziurtasun izugarriaz. Goretsi Jainkoa Kristoren bidez eman dizunagatik.
Egilea: Clinton E Arnold
Gai honi buruzko artikulu gehiago:
