Barkazioaren egun handia
Urte askotan barau egin nuen Barkamen-egunean, egun hartan jateko eta edateko abstenitzeak Jainkoarekin adiskidetuko ninduela sinetsita. Graziaren eta obren sistema erlijiosoa praktikatzen nuen eta egun honetako baraualdia ezinbestekoa zela uste nuen Jainkoaren mesedea lortzeko (3. Moises 23,29). Ez nuen Barkamen Eguna itun berriaren begietatik ikusi eta, beraz, ez nuen guztiz ulertu "Barkamen Eguna" honek Jesukristoren pertsona eta lana gure salbamenerako adierazten duela.
Barkamen-egun handia, Yom Kippur, urtean behin izaten zen eta gaur egun oraindik juduek ospatzen dute. Egun honetan, enfasia Jainkoa gurekin adiskidetzea da, ez gu Jainkoarekin adiskidetzea. Barkamen-egunak Jesukristoren sakrifizioaren etorkizuna adierazten du eta geroko errealitatearen itzala da: «Baina itzala besterik ez den santutegi batean egiten dute beren ministerioa, zeruan dagoen benetako santutegiaren erreplika inperfektua» (Hebrearrei). 8,5 Berri Onak Biblia).
Barkazio Egunaren iraungipena
Apaiz nagusiak herriaren bekatuen bitartekari izan baino lehen, beharrezkoa zen lehenik bere bekatuak eta bere familiarenak barkatzea zezen gazte bat hil eta haren odola eta intsentsua eskainiz Santuen Santuan (3. Moises 16,11-14). Prozesu honek bera eta bere familia garbitu zituen eta gero herria ere barkatzeko aukera eman zion. Apaiz perfektu batek bakarrik eskain zezakeen pekatu-eskaintza herri osoarentzat. Bi ahuntz eraman zituzten tabernakuloaren sarrerara. Zozketa bidez, ahuntz bat Jaunarentzat aukeratu eta barkamen-opari gisa eskaintzen zen, eta beste ahuntza, Azazelentzat zuzendua, bizirik bidali zuten basamortura, herriaren bekatuak sinbolikoki eramateko (8-10) .
Lehen ahuntza sakrifikatu zen eta haren odola zazpi aldiz zipriztindu zen Itunaren Kutxako barkamen-estalkian, Santuen Santuan. Estalki honek beheko legearen taulak babesten zituen eta goiko Jainkoaren tronu gisa balio zuen (15. bertsoa). Erromatarrek, Paulok ekintza honen esanahia azaltzen du: «Jainkoak hura, Jesus, egin zuen gure bekatuengatik mundu osoaren begien aurrean. Barkamena bere odolaren bidez egin zen, eta fedearen bidez datorkigu. Hori eginez, Jainkoak frogatu zuen zuzen jokatu zuela jendearen aurreko krimenak zigorrik gabe gelditzen utziz" (Erromatarrek 3,25 Genevako itzulpen berria).
Odola zazpi aldiz ihinztatzeak osotasuna eta perfekzioa sinbolizatzen zituen, Jesukristoren bidez erredentzio lanaren elementu nagusia. Israeldar batek ezin zuen hori ikusi, "Jaunarentzat" Santuen Santuan egiten zelako. Lehen ahuntza salbazioaren lehen alderdia da.
Erredentzioaren bigarren alderdia beste ahuntzak, Azazel, sinbolizatzen du. Errituzko ekintza batean, apaiz nagusiak eskuak ahuntzaren gainean jarri eta herriaren bekatuak aitortu zituen, horrela ahuntzara eramanez. Orduan ahuntza basamortura bidali zuten eta inoiz ez itzultzeko. Azazel "erabat kentzea" esan nahi duen hebrear izen arraroa da. Oinarrizko ideia bekatuak erabat kentzea da. Dirua ez da beste pertsona bati bidaltzen, biztanlerik gabeko ingurune huts batera baizik - ezerezean. Egintza honek argi eta garbi erakusten du bekatuak betiko kentzen direla eta ez direla komunitatearen parte.
Jainkoaren lana
Barkamen-egunean, arreta ez dago giza ekintzetan, Jainkoaren ekintzetan baizik, existitzen den betiko ordenaren arabera. 3. Moises 16,29-31, jendeak barau egin behar du zazpigarren hilabeteko hamargarren egunean eta lan guztietatik aldendu. Hau bertako biztanleei zein ezezagunei aplikatzen zaie. Egun honetan barkamena gertatzen da, zeinaren bidez denak beren bekatuetatik garbitzen dira Jaunaren aurrean. Giza esfortzu guztia bertan behera gelditzen den eguna da, gure lanak utzi behar genituzkeela gogorarazteko eta Jainkoaren atseden eta garbiketa bizi izan beharrean.
Itun Berrian betetzea
Lehen ahuntza: Jainkoaren adiskidetzea
"Baina Kristo salbameneko etorkizuneko ondasunen apaiz nagusi gisa etorri zenean, denda handiago eta perfektuagotik etorri zen, zeina ez zen eskuz egina, hau da, ez sorkuntza honetakoa, ez ahuntz eta txahalen odolez. , baina santutegian sartu zen behin betiko bere odolarekin eta betiko erredentzioa lortu zuen" (Hebrearrei 9,11–12 Schlachter Biblia).
Testu honek Itun Zaharreko Barkamen Egunaren errealitatea eta betetzea erakusten du. Jesus apaiz nagusi perfektua eta pertsona guztientzat Jainkoarekin adiskidetzea lortzeko hildako ahuntza da, giza ekintzetatik eta bete beharreko legezko arauetatik guztiz independentea. Hori oso argi ageri da Bigarren Korintoarrei: «Jainkoa Kristoren baitan baitzen, mundua bere buruarekin adiskidetzen zuena, haien bekatuak kontuan hartu gabe, eta gure artean adiskidetzearen hitza ezarriz» (2. Korintoarrei 5,19).
Yom Kippurren jaia etorriko denaren itzala baino ez da urtebetera mugatuta dagoelako eta Israelgo herriari soilik aplikatzen zaiolako. Honekin guztiz kontraesanean dago Jesusen sakrifizioa: «Bera (Jesus) da gure bekatuengatik, ez bakarrik gure bekatuengatik, baita mundu osokoengatik ere» (Jesus).1. Johannes 2,2).
Sakrifizio honen betetze perfektuaren bidez, Jainkoak adiskidetu du bere burua mundu osoko pertsona guztiekin. Berradiskidetze honek iraganeko, oraingo eta etorkizuneko bekatu guztiak barne hartzen ditu eta bekatu mota guztiak barne hartzen ditu salbuespenik gabe.
Bigarren Ahuntza: Bekatua kentzea
Israeldarrek ikusi zuten ahuntza, beren bekatuekin kargatuta, basamortura atzetik eta ez itzultzen. Horrek lagundu zien ulertzen beren bekatuak benetan desagertu zirela: «Goizatik arratsaldetik urrun dagoen heinean, gure gaiztakeriak kenduko ditu» (10. Salmoa).3,12).
Joan Bataiatzaileak, Jesusen profeta eta aitzindari denak, munduari bekatuak kentzen dituena dela aitortzen du Jesus: «Biharamunean, Joanek ikusi zuen Jesus harengana etortzen eta esaten zuen: Huna Jainkoaren Bildotsa, bekatuak kentzen dituena. mundukoa!" (Joan 1,29).
Itun Berrian, Jesusek Azazelen eginkizuna bete zuen: «Jesus, berak bere gorputzean gure bekatuak zuhaitzean eraman zituena, gu bekatuengatik hilak, zuzentasunez bizi gaitezen. Haren marraren bidez osatua izan zara" (1. Peter 2,24).
Ahuntz biek adiskidetze beraren bi ikuspegi erakusten dizkigute: Jainkoak Kristoren bidez gurekin adiskidetu eta Jainkoak bekatu guztiak kendu dizkigu Kristoren bitartez.
Korintoarrei zuzendutako bigarren gutunean, Paulok laburpen bat idazten du: «Baina hau guztia Jainkoarengandik dator, Kristoren bidez bere buruarekin adiskidetu gaituen eta adiskidetzea predikatzeko kargua eman baitigu. Ecen Iaincoac baitzegoen Christen, mundua bere buruequin adiskidetzen, hekien bekatuac eçagutu gabe, eta gure artean adiskidetze hitza ezarriz. Beraz, orain Kristoren izenean enbaxadore gara, Jainkoak gure bitartez eskatzen baitu; Beraz, orain galdetzen dugu Kristoren izenean: adiskide zaitezte Jainkoarekin! Izan ere, pekaturik ezagutu ez zuena guretzat bekatu egin zuen, harengan Jainkoaren zuzen bihur gaitezen» (2. Korintoarrei 5,18-21).
Jesukristoren fedearen bidez, urte osoan zehar espirituan eta egiaz ospatzen dugu Barkamen Eguna! Jainkoaren graziaren pean bizi gara Jesukristoren sakrifizioaren bidez gurutzean. Jainkoaren aurrean egoteko pribilegioa ematen digu: «Ez baitugu gure ahuleziekin sinpati ezin duen apaiz nagusirik, gu bezala gauza guztietan tentatua izan dena, baina bekaturik gabe. Hurbil gaitezen, beraz, konfiantzaz graziaren tronura, errukia jaso dezagun eta grazia aurki dezagun laguntza garaian» (Hebrearrei). 4,15-16.).
Zure bekatuak, ahuleziak, akatsak edo hutsegiteak gorabehera, gogoratu zure giza ahuleziengatik, Jesus mundura etorri zela bizitzera, hiltzera, biztutzera eta gure Abokatu gisa zerbitzatzera. Laguntza behar al duzu? Gero, hurbildu graziaren tronura, onartu haren laguntza eta erantzun Jainkoaren maitasunari esker onez!
by Pablo Nauer
Jainkoaren jai egunei buruzko artikulu gehiago:
