justifikazio

119 justifikazioa

Justifikazioa Jainkoaren grazia-ekintza bat da eta Jesukristoren bitartez, zeinaren bidez fededuna Jainkoaren begietan justifikatzen baita. Horrela, Jesukristoren fedearen bidez, gizakiak Jainkoaren barkamena ematen du eta bakea aurkitzen du bere Jaun eta Salbatzailearekin. Kristo ondorengoa da eta itun zaharra zaharkituta dago. Itun berrian, Jainkoarekin dugun harremana beste oinarri batean oinarritzen da, beste hitzarmen batean oinarritzen da. (Erromatarrek 3: 21-31; 4,1-hogei; 5,1.9; Galatiarrak 2,16)

Justifikazioa fede bidez

Jainkoak Mesopotamiatik deitu zion Abrahami eta bere ondorengoei Kanaango lurra emango ziela agindu zien. Abraham Kanaan lurrean egon ondoren, Jaunaren hitza Abrami heldu zitzaion errebelazio batean: Ez izan beldurrik, Abram! Ni naiz zure ezkutua eta zure sari oso handia. Baina Abramek esan zuen: Jauna, ene Jainkoa, zer emango didazu? Seme-alabarik gabe noa hara, eta nire zerbitzari Eliëser Damaskokoa izango da nire etxea... Ez didazu ondorengorik eman; eta hara, nere zerbitzarietako bat izango da nere ondarea. Eta hara, Jaunak esan zion: Ez da zure ondarea izango, baina zure gorputzetik etorriko dena izango da zure ondarea. Eta erran zaroen ateratzera, eta erran zuen: Begira zerura eta zenbatu izarrak; zenbatu ditzakezu Eta esan zion: Hain izango dira zure ondorengoak! (1. Moises 15,1-5.).

Hori promesa izugarria izan zen. Baina are harrigarriagoa da 6. bertsoan irakurri genuena: "Abramek Jauna sinetsi zuen eta zuzentasun gisa kontatu zuen". Hau fedearen bidez justifikatzeko adierazpen adierazgarria da. Abraham zuzen jotzen zen fedearen oinarrian. Paulo apostoluak ideia hori gehiago garatzen du Erromatar 4 eta Galates 3.

Kristauek Abrahamen promesak oinordetzan hartzen dituzte fedearen arabera, eta Moisesi emandako legeek ezin dituzte promesa horiek desegin. Printzipio hau Galatiarretan erabiltzen da 3,17 irakatsi. Hau bereziki garrantzitsua da atal bat.

Sinetsi, ez legea

Galatiarretan Paulok heresia legal baten aurka argudiatu zuen. Galatiarretan 3,2 galdera egiten du:
"Hori bakarrik jakin nahi dut: jaso al duzu espiritua legearen obren bidez edo fedearen predikazioaren bidez?"

5. bertsioan antzeko galdera bat planteatzen du: "Nork orain Espiritua eskaintzen dizu eta horrelako egintzak egiten ditu zure artean, legearen obren bidez edo fedearen predikazioaren bidez egiten du?"
 

Paulok 6-7 bertsoetan dio: «Hala gertatu zen Abrahamekin: Jainkoari sinetsi zion eta zuzentzat hartu zuen. Jakin ezazu, beraz, fedezkoak Abrahamen seme-alabak direla». Paulek aipatzen du 1. Moises 15. Fedea badugu, Abrahamen semeak gara. Jainkoak hari egindako promesak heredatzen ditugu.

Ohar bedi 9 bertsoa: "Beraz, fedea dutenek Abraham sinesten dute bedeinka". Fedea bedeinkazioak ekartzen ditu. Baina legea mantentzearen alde egiten badugu, kondenatuak izango gara. Legearen baldintzak betetzen ez ditugulako. Kristok salbatu gaitu. Gurekin hil zen. Ohar 14 bertsoa: "Gurekin redimir zuen, Jainkoaren bedeinkazioa jentilen artean etortzeko Kristo Jesusen eta agindu espiritua fedearen bidez jaso dugu."

Orduan, Paulok 15-16 bertsoetan adibide praktiko bat erabiltzen du Galatiako kristauei Mozaiko Legeak ezin duela abolitu Abrahami emandako promesak: "Senide maiteok, gizakiaz hitz egin nahi dut: Gizona Azken finean, pertsona baten borondatea baieztatzen denean, ez du bertan behera uzten eta ez du ezer egiten. Orain Abraham eta bere ondorengoei agindu diete ».

"Ondorengo" hori Jesukristo da, baina Jesus ez da Abrahami promesak heredatzen dituen bakarra. Paulok adierazi du kristauek ere oinordetza horiek heredatzen dituztela. Kristo sinesten badugu, Abraham-en seme-alabak gara eta promesak Jesukristoren bidez heredatzen ditugu.

Aldi baterako legea

Orain 17. bertsotara iritsiko gara: "Baina hau esan nahi dut: Jainkoak aldez aurretik baieztatu duen borondatea ez da laurehun eta hogeita hamar urte geroago emandako legearekin baliogabetuko. Beraz, promesa bertan behera utziko litzateke".

Sinai mendiaren legeak ezin du Abrahamen ituna hautsi, Jainkoaren promesean sinesten baitzuen. Horixe dio Paulok. Kristauek Jainkoarekin harremana dute fedean oinarrituta, eta ez legearen arabera. Obedientzia ona da, baina berria, ez zaharra, itunaren arabera betetzen dugu. Paulek hemen adierazten du Mosaiko legea (itun zaharra) aldi baterako zela. Kristo etorri zen arte bakarrik gehitu zen. Hori ikusten dugu 19. bertsoan: "Orduan, zer da legea? Bekatuengatik erantsi da promesa egina dagoen seme-alabak harik eta harik eta. "

Kristo ondorengoa da eta itun zaharra zaharkituta dago. Itun berrian, Jainkoarekin dugun harremana oinarri ezberdinean oinarritzen da, beste akordio batean oinarritzen da.

Irakurri dezagun 24-26 bertsoak: "Horrela legea zen Kristo gure diziplina fedeaz justifikatu ahal izateko. Baina fedea etorri ondoren, jada ez gaude diziplinapean. Guztiak Jesu Kristoren seme-alabak zaretelako Jainkoaren fedean ». Ez gaude itunen lege zaharren pean.
 
Goazen orain 29. bertsora: "Baina Kristoren menpe bazaude, Abraham seme-alabak eta oinordekoak dira promesaren arabera". Kontua da kristauek fedean oinarritutako Espiritu Santua jasotzen dutela. Fedeaz justifikatuta gaude edo fede bidez Jainkoarekin zuzena dela deklaratzen dugu Fedearen arabera justifikatuta gaude, ez legea errespetatuz eta, zalantzarik gabe, ez itun zaharraren oinarrian. Jainkoaren promesa Jesukristoren bidez sinesten badugu, harreman zuzena dugu Jainkoarekin.

Beste modu batera esanda, Jainkoarekin dugun harremana fede eta promesetan oinarritzen da, Abrahamekin gertatzen den bezala. Sinai gehitutako legeek ezin dute Abraham-i emandako promesa aldatu, eta lege horiek ezin dute Abraham-en fedearen seme-alabei emandako promesa aldatu. Lege pakete hau zaharkituta geratu zen Kristo hil zenean eta orain itun berrian gaude.

Abrahamek bere itunaren seinale gisa jaso zuen erdainzisioak ere ezin du aldatu jatorrizko fedean oinarritutako promesa. Erromatarrei 4an, Paulok adierazten du bere fedeak Abraham zuzen deklaratu zuela eta, beraz, Jainkoarentzat onargarri bihurtu zela zirkunziziorik gabe zegoenean. Gutxienez 14 urte geroago erdainzisioa agindu zutenean. Erdakuntza fisikoa ez da beharrezkoa kristauentzat gaur egun. Zirkuntzisioa orain bihotzaren kontua da (Erromatarrek 2,29).

Legeak ezin du aurreztu

Legeak ezin du salbazioa eman. Egin dezakeen guztia gaitzesten gaitu legegile guztiak garelako. Jainkoak aurretik bazekien inork ezin zuela legea mantendu. Legeak Kristo adierazten digu. Legeak ezin du salbazioa eman, baina gure salbaziorako beharra ikusten lagun dezake. Justiziak opari bat izan behar duela aitortzen digu, eta ez irabaz dezakegun zerbait.

Demagun Epaiketaren eguna iritsi dela eta epaileak galdetzen dizu zergatik utzi behar zenuen bere domeinura. Nola erantzungo zenuke? Zenbait lege mantentzen genituela esango genuke? Espero dut epaileak ez dituelako erraz kontutan hartu ez ditugun legeak, inkontzienteki egin eta inoiz damutu ez ditugun bekatuak. Ezin dugu esan nahikoa ona izan ginenik. Ez. Egin dezakegun guztia erruki izatearen alde egitea da. Sinesten dugu Kristo hil egin zela bekatu guztietatik. Legearen zigorretik libratzeko hil zen. Hori da salbaziorako gure oinarri bakarra.

Noski, fedeak obedientziara garamatza. Itun berriak berezko eskaintza batzuk ditu. Jesusek gure denbora, gure bihotzak eta gure dirua eskatzen ditu. Jesusek lege asko indargabetu zituen, baina lege horietako batzuk ere berretsi zituen eta irakatsi zuen espirituan mantendu behar zirela, ez bakarrik azalekoak. Jesusen eta apostoluen irakaspenak aztertu behar ditugu kristautasunak nola funtzionatu behar duen gure itun-bizitza berrian.

Gurekin hil da Kristo, berarengatik bizi ahal izateko. Bekatuaren esklabutzaz libratu gara justiziaren esklabo bihurtzeko. Elkar zerbitzatzeko deituak gaude, ez geure buruari. Kristok gugandik eskatzen digun guztia eta gara. Betebeharrak eskatzen zaizkigu, baina fedeagatik salbatzen dira.

Fedearen bidez justifikatu

Hau Erromatarren 3an ikus dezakegu. Atal labur batean Paulok salbamen plana azaltzen du. Ikus dezagun nola berresten duen pasarte honek Galaziaretan ikusi genuena. «... zeren ezin baita inor bere aurrean zuzen izan legearen obren bidez. Ecen legez bekatuaren ezagutza dator. Baina orain Jainkoaren aurrean balio duen zuzentasuna legearen laguntzarik gabe agertzen da, eta legeak eta profetek frogatzen dute» (vv. 20-21).

Itun Zaharreko Eskriturak salbazioa iragarri zuen graziaz Jesukristoren fedearen bidez, eta hau ez da itun zaharraren legearen bidez, baizik eta fedearen bidez. Hau da Itun Berriaren baldintzak Jainkoarekin dugun harremanaren Jesukristo gure Salbatzailearen bidez.

Paulok 22-24 bertsotan jarraitzen du: "Baina Jainkoaren aurrean zuzentasunaz ari naiz, Jesu Kristoren fede bidez datorrena sinesten duten guztiei. Hemen ez dago desberdintasunik: guztiak bekatariak dira eta Jainkoarekin izan beharko luketen ospea falta da, eta merezi gabe justizia egin nahi dio bere graziari Jesukristoren bidez lortu duen salbazioari esker ».

Jesus guregatik hil zenez, justu deklaratu dezakegu. Jainkoak Kristorengan sinesten dutenak justifikatzen ditu; beraz, inork ezin du legea zein puntutan mantentzen duen. Paulok 28 bertsuan jarraitzen du: "Beraz, gizakia legearen obrak besterik ez dela uste dugu, fedearen bidez bakarrik".

Paulo apostoluaren hitz sakonak dira. Santiagok, Paulok bezala, Jainkoaren aginduei jaramonik egiten ez dien edozein fede deritzonaren aurka ohartarazten digu. Abrahamen fedeak Jainkoari obeditzera eraman zuen (1. Moises 26,4-5). Paulok benetako fedeaz hitz egiten du, Kristorekiko leialtasuna, berari jarraitzeko borondate integrala barne hartzen dituen fede motaz. Baina orduan ere, dio, fedea da salbatzen gaituena, ez lanak.

Erromatarrengan 5,12 Paulok idazten du: «Orain, fedearen bidez zintzoak izan garenez, bakea dugu Jainkoarekin Jesukristo gure Jaunaren bidez; Haren bitartez, fedean ere sartzen gara gauden grazia honetara, eta Jainkoak emango duen etorkizuneko aintzaren itxaropenaz harrotzen gara».

Fedearen bidez harreman zuzena dugu Jainkoarekin. Bere lagunak gara, ez bere etsaiak. Hori dela eta, gu epaitzeko egunean haren aurrean egongo gara. Jesukristok ematen digun promesean sinesten dugu. Paulek azaldu du Roman 8,1-4 aurrerago:

"Beraz, ez dago inolako kondenaziorik Jesus Jesusen daudenentzat. Zeren Jesukristori bizia ematen dion espirituaren legeak bekatuaren eta heriotzaren legetik libratu zaitu. Legearentzat ezinezkoa zelako haragia ahultzen zelako, Jainkoak egin zuen: bere semea haragi bekatariaren formaz eta bekatuarengatik bidali zuen eta bekatuaren haragia gaitzetsi zuen, justiziaren arabera, legeak eskatzen zuena. Gurekin beteko genuke, orain haragiaren arabera bizi ez duguna, izpirituaren arabera ».

Beraz, Jainkoarekin dugun harremana Jesukristoren sinesmenean oinarritzen dela ikusten dugu. Hori da Jainkoak gurekin egin duen akordioa edo ituna. Zintzoak garela iritziko digu, semearengan fedea baldin badugu. Legeak ezin gaitu aldatu, baina Kristo. Legeak heriotzera kondenatzen gaitu, baina Kristok bizitza agintzen digu. Legeak ezin gaitu bekatuaren esklabutzarengandik, baina Kristo da. Kristok askatasuna ematen digu, baina ez da askatasuna kezkatzeko; askatasuna da Berari zerbitzatzeko.

Fedea gure Jauna eta Salbatzailea jarraitzeko prest egotea eragiten digu, esaten digun guztian. Agindu argiak ikusten ditugu elkar maitatzeko, Jesukristorengan konfiantza izateko, ebanjelioa predikatzeko, fedearen aldeko batasunaren alde lan egiteko, eliza gisa biltzen garenak, fedean bata bestea eraikitzeko, zerbitzuaren egintza onak egiteko, garbia eta morala Bizi, bakean bizitzea eta gaizki egiten gaituztenak barkatzea.

Agindu berri hauek erronka handiak dira. Gure denbora guztia hartzen dute. Gure egun guztiak Jesukristoren zerbitzura dedikatzen ditugu. Bere lana egiteko arduraz jokatu behar dugu, eta ez da bide zabala eta erraza. Lan zaila eta erronka zaila da, gutxi batzuek prest egoteko moduko zeregina.

Gainera, azpimarratu behar dugu gure fedea ezin gaituela salbatu - Jainkoak ez gaitu onartzen gure fedearen kalitatean oinarrituta, baizik eta bere Seme Jesukristoren fedearen eta leialtasunaren bidez. Gure fedea ez da sekula "izan beharko lukeena" egingo, baina ez gara salbatzen gure fedearen neurriarekin, baizik eta guztiok guretzat nahikoa fede duen Kristorengan konfiantzaz.

Joseph Tkach


pdfjustifikazio