Man [gizateria]

106 gizakia gizakia

Jainkoak gizona eta emakumea Jainkoaren irudian sortu zituen. Jainkoak bedeinkatu zuen gizakia eta agindu zion ugaltzeko eta lurra betetzeko. Maitasunean, Jaunak gizakiari boterea eman zion lurra menperatzeko eta bere izakiak gobernatzeko. Sorkuntza istorioan gizakia da sorkuntzaren koroa; lehen gizakia Adam da. Bekatu egin zuen Adamek sinbolizatuta, gizakia bere Sortzailearen aurkako matxinadan bizi da eta, ondorioz, bekatua eta heriotza ekarri ditu mundura. Bere bekataritasuna gorabehera, ordea, gizakia Jainkoaren irudian geratzen da eta horrek definitzen du. Horregatik, pertsona guztiek, kolektiboki eta indibidualki, maitasuna, begirunea eta errespetua merezi dituzte. Jainkoaren betiko irudi perfektua Jesukristo Jaunaren pertsona da, "azken Adam". Jesukristoren bitartez, Jainkoak gizateria berria sortzen du, zeinaren gainean bekatuak eta heriotzak ez baitute indarrik. Kristorengan gizakiaren Jainkoaren antza beteko da. (1. Mose 1,26-28; salmoa 8,4-9; Erromatarrak 5,12-21; Kolosarrak 1,15; 2. Korintoarrei 5,17; 3,18; 1. Korintoarrei 15,21-22; Erromatarrak 8,29; 1. Korintoarrei 15,47-hogei; 1. Johannes 3,2)

Gizakia zer den

Zerura begira, ilargia eta izarrak ikusten ditugunean, eta unibertsoaren tamaina eta izar bakoitzaren berezko indar izugarria ikustean, galdetu dezakegu Jainkoak zergatik zaintzen gaituen guztietan. Hain txikiak gara, hain mugatuak, inurriak atzera eta aurrera presaka bezala. Zergatik sinetsi beharko genuke lurra izeneko hormigoi horri begira ari dela, eta zergatik inurria bakoitzari buruz kezkatu nahi luke?

Zientzia modernoak unibertsoa zein handia den eta izar bakoitza zenbateraino den jakiteko kontzientzia zabaltzen ari da. Termino astronomikoetan, gizakiak ez dira ausaz mugitzen diren atomo batzuk baino esanguratsuagoak, baina gizakiak dira esanahiaren galdera egiten dutenak. Astronomiaren zientzia garatzen duten pertsonak dira unibertsoa esploratzen dutenak etxetik atera gabe. Pertsonak dira unibertsoa galdera espiritualetarako pauso bat bihurtzen dutenak. Salmora itzultzen da 8,4-7:

«Zeruak, zure hatzak, ilargia eta prestatu dituzun izarrak ikusten ditudanean: zer da pentsatzen duzun gizona eta zaintzen duzun gizona? Jainkoa baino apur bat beherago egin zenuen, ohore eta aintzarekin koroatu zenuen. Zure artelanaren maisu bihurtu zara, dena egin duzu haren oinen azpian. "

Animaliak bezala

Orduan, zer da gizona? Zergatik Jainkoak zaintzen du? Jendea Jainkoa bera bezalakoa da, baina apalago, Jainkoak berak ohore eta ospearekin koroatuta. Jendea paradoxa da, gaizkiarekin ezkutuan dagoen sekretua, baina moralki jokatu beharko luketela sinesten du. Botereak hain hondatuta daude, eta hala ere, beste izaki bizidunen gaineko boterea dute. Jainkoaren azpitik hain urrun, eta Jainkoak berak ohorezko moduan deskribatu du.

Gizakia zer den Zientzialariek Homo sapiens deitzen digute animalien erreinuko kide. Eskriturak nephhesh deitzen digu, animalientzako ere erabiltzen den hitza. Gure barnean izpiritua daukagu, animaliek gure barnean badute izpiritua. Hautsak gara eta hiltzen garenean hautsetara itzultzen gara animaliak bezala. Gure anatomia eta fisiologia animalia baten antzekoak dira.

Baina Santuak diotenez, animaliak baino askoz gehiago gara. Gizakiek alderdi espiritual bat dute - eta zientziak ezin digu bizitzaren zati espiritual honi buruz hitz egin. Ezta filosofia ere; ezin ditugu erantzun fidagarriak aurkitu soilik pentsatzen dugulako. Ez, gure existentziaren zati hori errebelazio bidez azaldu behar da. Gure Sortzaileak esan behar digu nor garen, zer egin behar dugun eta zergatik axola zaigun. Erantzunak Eskrituran aurkitzen ditugu.

1. Moises 1ek esaten digu Jainkoak gauza guztiak sortu zituela: argia eta iluntasuna, lurra eta itsasoa, eguzkia, ilargia eta izarrak. Jentilek gauza hauek jainko gisa gurtzen zituzten, baina egiazko Jainkoa hain da indartsua, non hitz bat esatea besterik ez zuela egin ahal izateko. Bere kontrolpean zaude erabat. Sei egunetan edo sei mila milioi urtean sortu zuen ala ez da inondik inora egin zuena bezain garrantzitsua. Hitz egin zuen, han zegoen eta ona zen.

Sorkuntza guztien parte gisa, Jainkoak gizakiak ere sortu zituen eta 1. Moisesek esaten digu animalien egun berean sortu ginela. Honen sinbolismoak animaliak bezalakoak garela iradokitzen duela dirudi. Geure buruaz hainbeste ikus dezakegu.

Jainkoaren irudia

Baina gizakien sorrera ez da gainerako guztiaren modu berean deskribatzen. Ez dago "Eta Jainkoak hitz egin zuen... eta hala izan zen". Horren ordez irakurtzen dugu: "Eta Jainkoak esan zuen: Egin dezagun jendea, gu bezalako irudia, gobernatzen dutenak..." (1. Mose 1,26). Nor da "gu" hau? Testuak ez du hori azaltzen, baina argi dago gizakia Jainkoaren irudira egindako sorkuntza berezia dela. Zer da "irudi" hau? Berriz ere, testuak ez du hori azaltzen, baina argi dago jendea berezia dela.

Hainbat teoria proposatzen dira "Jainkoaren irudi" hori zer den. Batzuek adimena, pentsamendu arrazionalaren edo hizkuntzaren boterea direla diote. Batzuek diote gure izaera soziala dela, Jainkoarekin harremanak izateko gaitasuna dugula, eta gizonezkoek eta emakumezkoek Jainkoaren baitan harremanak islatzen dituztela. Beste batzuek morala dela diote, onak edo txarrak diren erabakiak hartzeko gaitasuna. Batzuek diote irudia gure lurraren eta haren izakien gaineko agintea dela, Jainkoak ordezkatzen ditugun bezalaxe garela. Baina menderakuntza jainkotiarra da, modu moralean soilik egiten bada.

Irakurleak formulazio honekin ulertzen zuena irekia da, baina badirudi jendea nolabait Jainkoa bera bezalakoa dela adierazten duela. Naturaz gaindiko esanahi bat dago garenean, eta gure esanahia ez da animaliak bezalakoak garela, Jainkoaren antzekoak baizik. 1. Moisesek ez digu askoz gehiago esaten. esperientzia dugu 1. Mose 9,6gizaki oro Jainkoaren irudira egina dela gizakiak bekatu egin ondoren ere, eta, beraz, hilketa ezin dela onartu.

Itun Zaharrak jada ez du "Jainkoaren irudia" aipatzen, baina Testamentu Berriak izendapen horri esanahi gehigarria ematen dio. Han ikasten dugu Jesukristok, Jainkoaren irudi perfektua, Jainkoak agerian uzten digula bere maitasunik gabe sakrifikatuz. Kristoren irudiaren modu berean moldatu behar gara. Horretarako, Jainkoak bere irudian sortu nahi zuen potentzial osoa lortzen dugu. Zenbat eta gehiago utzi Jesu Kristo guregan bizi da, gertuago gaude Jainkoaren xedea gure bizitzetarako.

Itzuli gaitezen 1. Moises, liburu honek Jainkoak jendeari buruz hainbeste arduratzen duen zergatik den gehiago esaten digulako. Esan ondoren: «Goazen», egin zuen: «Eta Jainkoak gizakia bere irudian sortu zuen, Jainkoaren irudira sortu zuen; eta gizonezkoa eta emakumezkoa sortu zituen»(1. Mose 1,27).

Kontuan hemen emakumeak eta gizonak berdin sortu direla Jainkoaren irudian; potentzial espiritual bera dute. Era berean, rol sozialek ez dute aldatzen pertsona baten balio espirituala - adimen handiko pertsona batek ez du adimen txikiagoko pertsona bat baino baliorik, eta ez da agintaria zerbitzari bat baino baliotsuagoa. Guztiok sortu ginen Jainkoaren irudiaren eta antza eta pertsona guztiek merezi dute maitasuna, ohorea eta errespetua.

1. Orduan, Moisesek esaten digu Jainkoak jendea bedeinkatu zuela eta esan zien: «Eman eman eta ugaldu eta bete lurra eta menderatu eta menperatu itsasoko arrainen eta zeru azpiko txorien eta abereen eta arrastaka dabiltzan animalien gainean. lurrean” (v. 28). Jainkoaren agindua bedeinkapena da, hau da, Jainko onbera batengandik espero genukeena. Maitasunean eman zien pertsonei lurra eta bere izaki bizidunen gainean gobernatzeko ardura. Jendea bere arduraduna zen, Jainkoaren ondasunak zaintzen zituzten.

Ekologista modernoek batzuetan kristautasuna ingurumenaren aurka egoteari leporatzen diote. Aginduak ba al du lurra "menderatzeko" eta animaliek "agintea" emateko baimena jendeari ekosistema suntsitzeko? Jendeak Jainkoak emandako boterea erabili behar du, ez suntsitzeko. Jainkoak egiten duen moduan menderatu beharko lukete.

Batzuek botere eta eskritura hau gehiegikatzeak ez du aldatzen Jainkoak sorkuntza ondo erabiltzea nahi dugula. Txostenean ezer saltatzen badugu, Jainkoak Adamek lorategia lantzea eta mantentzea agindu zuela jakingo dugu. Landareak jan zezakeen, baina ez zuen erabili behar eta lorategia suntsitu.

Lorategiko bizitza

1. Moises 1 dena "oso ona" izan zela esanez amaitzen da. Gizateria koroa zen, sorkuntzaren giltzarria. Horixe zen, hain zuzen, Jainkoak nahi zuen modua, baina mundu errealean bizi den edonork konturatzen da gaur egun zerbait izugarri gaizki dagoela gizateriarengan. Zer gertatu zen gaizki 1. Moises 2-3 azaltzen du jatorri perfektua nola hondatu zen. Kristau batzuek nahiko literalki hartzen dute kontu hau. Nolanahi ere, mezu teologikoa berdina da.

1. Moisesek esaten digu lehen gizakiak Adam deitzen zirela (1. Mose 5,2), hebreerazko hitz arrunta "gizona". Eva izena hebreerazko “bizi” hitzaren antzekoa da: “Eta Adamek bere emazteari Eva deitu zion; han bizi diren guztien ama bihurtu zelako». Hizkuntza modernoan, Adam eta Eba izenek "gizakia" eta "guztion ama" esan nahi dute. Zertan dauden 1. Moises 3 egitea - bekatu egitea - gizateria osoak egin duena da. Historiak erakusten du zergatik dagoen gizateria perfektutik urrun dagoen egoera batean. Gizateria Adamek eta Evak gorpuzten dute - gizakia bere Sortzailearen aurkako matxinadan bizi da, eta horregatik bekatua eta heriotza ezaugarritzen dituzte giza gizarte guztiak.

Kontuan izan nola nola 1. Moises 2 agertokia irudikatzen du: Lorategi ideal bat, jada existitzen ez den leku batean, erreka batek ureztatua. Jainkoaren irudia komandante kosmiko batetik lorategian ibiltzen den izaki fisiko izatera pasatzen da, zuhaitzak landatzen dituena, lurretik pertsona bat eratzen duena, arnasa sudurrean sartzen duena bizia emateko. Adami animaliek baino zertxobait gehiago eman zioten, eta izaki bizidun bihurtu zen, nephesh. Jaunak, Jainko pertsonalak, "gizakia hartu eta Edengo lorategian jarri zuen, laboratu eta gordetzeko" (v. 15). Adani lorategirako argibideak eman zizkion, animalia guztiei izena emateko esan zion eta, ondoren, emakume bat sortu zuen Adamen giza lagun izateko. Berriz ere, Jainkoa pertsonalki parte hartu zuen eta fisikoki aktiboa izan zen emakumea sortzeko.

Eva Adam-en "laguntzailea" zen, baina hitz horrek ez du gutxiagotasunik adierazten. Hebrear hitza kasu gehienetan Jainkoarentzat erabiltzen da, gure beharretarako jendearen laguntzailea baita. Eva ez zen asmatu Adamek egin nahi ez zuen lana egiteko - Eva Adamek bere buruaz egin ezin zuen zerbait egiteko sortu zen. Adamek ikusi zuenean, konturatu zen funtsean bera zela bera, Jainkoak emandako ezkontidea (23. V.).

Egileak baliokidetasun ohar batekin amaitzen du 2. kapitulua: “Horregatik, gizonak bere aita eta ama utziko ditu eta bere emazteari lotuko zaio, eta haragi bakarra izango dira. Eta biak biluzik zeuden, gizona eta emaztea, eta ez ziren lotsatu »(24-25 v.). Jainkoaren borondatearen arabera izan beharko luke, bekatua agertokira iritsi aurretik gertatu zen moduan. Sexua opari jainkotiarra zen, ez lotsatzeko modukoa.

Zerbait gaizki joan zen

Baina orain sugea agertokira sartzen da. Eba Jainkoak debekatua zuen zerbait egiteko tentazioa izan zuen. Bere sentimenduak jarraitzera gonbidatu zuten, Jainkoaren norabidean fidatu beharrean bere buruari atsegin ematera. «Eta emakumeak ikusi zuen zuhaitza jateko ona zela eta begientzako atsegina eta tentagarria zela jendea jakintsu egiten zuelako. Hartu zuen fruitutik, eta jan zuen, eta bere senarrari eman zion, eta jan zuen.1. Mose 3,6).

Zer pasatu zitzaion Adani burutik? 1. Moisesek ez du honi buruzko informaziorik ematen. Istorioaren nondik norakoak 1. Moises da pertsona guztiek Adanek eta Evak egin zutena egiten dutela: Jainkoaren Hitza baztertu eta nahi duguna egiten dugu, aitzakiak jarriz. Nahi badugu deabruari leporatu diezaiokegu, baina bekatua gure baitan dago oraindik. Jakintsu izan nahi dugu, baina ergelak gara. Jainkoaren antzeko izan nahi dugu, baina ez gaude prest hark esaten diguna izateko.

Zertan oinarritu zen zuhaitza? Testuak "ongiaren eta gaizkiaren ezagutza" besterik ez du esaten. Esperientziari eusten al dio? Ba al du jakinduria? Edozein dela ere, itxura nagusia debekatuta zegoela eta hala ere jan egiten zela dirudi. Jendeak bekatu egin zuen, bere Sortzailearen aurka matxinatu zen eta bere bidea egitea erabaki zuen. Jada ez ziren lorategirako egokiak, jada ez ziren "bizitzaren zuhaitza" egokiak.

Haien bekatuaren lehen emaitza beraienganako ikuspegi aldatua izan zen - sentitzen zuten zerbait huts zegoela beren biluztasunean (7. v.). Piku hostoekin mantalak egin ondoren, Jainkoak ikusitakoaren beldur ziren (10. v.). Eta aitzakia alferrak jarri zituzten.

Jainkoak azaldu zituen ondorioak: Evak erdituko zuen, jatorrizko planaren parte zena, baina orain min handiarekin. Adamek soroa landuko zuen, jatorrizko planaren parte zena, baina orain zailtasun handiarekin. Eta hilko ziren. Izan ere, ordurako hilda zeuden. "Hori jaten duzun egunean hil behar duzu heriotzaz" (1. Mose 2,17). Haien bizitza Jainkoarekin bat eginda amaitu zen. Geratzen zen guztia existentzia fisiko hutsa zen, Jainkoak nahi zuen benetako bizitza baino askoz gutxiago. Hala ere, potentziala zegoen haientzat, Jainkoak oraindik bere planak zituelako haientzat.

Emakumearen eta gizonaren arteko borroka izango zen. «Eta zure nahia zure senarrarena izango da, baina bera izango da zure nagusi» (1. Mose 3,16). Jainkoaren argibideak jarraitu beharrean euren aferak beren esku hartzen dituzten pertsonak (Adanek eta Evak egin zuten bezala) oso litekeena da elkarren arteko gatazka izatea, eta indar gordina nagusitzen da normalean. Horrela da gizartea bekatua behin sartu ondoren.

Beraz, etapa prest zegoen: jendeak duen arazoa norberarena da, ez Jainkoarena, akatsa. Hasiera ezin hobea eman zien, baina izorratu egin zuten, eta ordutik denek bekatuarekin kutsatu dituzte. Baina gizakiaren bekatutasuna gorabehera, gizakia Jainkoaren irudian dago oraindik, maltzurrak eta hortzak, esan genezake, baina oinarrizko irudi bera jarraitzen du.

Jainkozko potentzial horrek oraindik ere definitzen du pertsonak nor diren eta honek 8. Salmoaren hitzetara garamatza. Komandante kosmikoak oraindik kezkatzen du jendeaz, bere antzeko apur bat egin zuelako eta bere sorkuntzaren agintea eman zielako - oraindik daukaten agintea. Oraindik ohorea dago, oraindik aintza dago, nahiz eta aldi baterako Jainkoaren plana gu izateko izan zena baino txikiagoa izan. Gure ikuspegia irudi hau ikusteko nahikoa bada, laudorioak ekarri beharko lituzke: "Jauna, gure agintaria, zeinen ospetsua den zure izena lurralde guztietan" (Salmoa). 8,1. 9). Gorespena izan Jainkoari guretzako plan bat izateagatik.

Kristo, irudi perfektua

Jesukristo, Jainkoa haragizkoa, Jainkoaren irudi perfektua da (Kolosarrei 1,15). Erabat gizakia zen, eta gizakiak zer izan behar zuen erakusten digu zehazki: guztiz esanekoa, guztiz konfiantzazkoa. Adam Jesukristoren tipo bat zen (Erromatarrak 5,14), eta Jesusi "azken Adam" deitzen zaio (1. Korintoarrei 15,45).

"Beregan zegoen bizitza, eta bizia gizakien argia" (Joan 1,4). Jesusek bekatuaren ondorioz galdutako bizitza berreskuratu zuen. Bera da berpizkundea eta bizitza (Joan 11,25).

Adamek gizatasun fisikoagatik egin zuena, Jesukristok egiten du birmoldaketa espiritualerako. Bera da gizateria berriaren abiapuntua, sorkuntza berriaren (2. Korintoarrei 5,17). Harengan dena biziratuko da (1. Korintoarrei 15,22). Berriro jaio gara. Berriro hasiko gara, oraingoan eskuinetik. Jesukristoren bitartez, Jainkoak gizateria berria sortzen du. Bekatuak eta heriotzak ez dute botererik sorkuntza berri honen gainean (Erromatarrek 8,2; 1. Korintoarrei 15,24-26). Garaipena lortu zen; tentazioa baztertu zen.

Jesus da fidatzen duguna eta jarraitu beharko genukeen eredua (Erromatarrek 8,29-35); haren irudi bihurtuta gaude (2. Korintoarrei 3,18), Jainkoaren irudia. Kristoren fedearen bidez, gure bizitzan bere lanaren bitartez, gure akatsak kentzen dira eta Jainkoaren nahierara hurbiltzen gara (Efesioarrei 4,13. 24). Aintza batetik bestera pasatzen gara - askoz aintza handiago batera!

Noski, oraindik ez dugu argazkia bere distira osoan ikusten, baina ziur gaude ikusiko dugula. "Eta lurrekoaren [Adam] irudia eraman dugun bezala, zerukoaren irudia ere eramango dugu" [Kristo] (1. Korintoarrei 15,49). Gure gorputz berpiztuak Jesukristoren gorputza bezalakoak izango dira: loriatsuak, indartsuak, espiritualak, zerukoak, hondagarriak, hilezinak (v. 42-44).

Honela esan zuen Joanek: «Maiteok, Jainkoaren seme-alabak gara jada; baina oraindik ez da azaldu zer izango garen. Baina badakigu agerian jartzen denean, antzeko izango garela; den bezala ikusiko baitugu. Eta harengan halako itxaropena duen orok bere burua garbitzen du bera garbi den bezala»(1. Johannes 3,2-3). Oraindik ez dugu ikusten, baina badakigu gertatuko dela Jainkoaren seme-alabak garelako eta berak egingo duelako. Kristo bere aintzan ikusiko dugu, eta horrek esan nahi du ere antzeko aintza izango dugula, aintza espirituala ikusi ahal izango dugula.

Orduan, Johannesek iruzkin pertsonal hau gehitzen du: "Eta horrelako itxaropena daukan edonork garbitzen du, garbia den bezala". Orduan berdinak izango garenez, bera bezalakoa izaten saiatzen gara.

Gizakia gizakia hainbat mailatan dago: fisikoki eta espiritualki. Gizakia naturala Jainkoaren irudira egina dago. Pertsona batek zenbat bekatu egiten duen ere, argazkia oraindik dago eta pertsona horrek izugarrizko balioa du. Jainkoak bekatari oro biltzen duen helburu eta plan bat du.

Kriston sinetsiz, bekataria izaki berri baten eredua da, bigarren Adam, Jesukristo. Aro honetan Jesus bere lurreko ministerioan bezain fisikoak gara, baina Jainkoaren irudi espirituala bihurtzen ari gara. Aldaketa espiritual honek jarrera eta jokabide aldaketa bat esan nahi du, Kristo gugan bizi delako eta berarengan fedez bizi garelako (Galatiarrak 2,20).

Kristoan bagara, Jainkoaren irudia berpiztean eramango dugu erabat. Gure adimenak ezin du ulertu guztiz zer izango den, eta ez dakigu zehatz-mehatz zer den "gorputz espirituala", baina zoragarria izango dela badakigu. Gure Jainko adeitsu eta maitekorrak bedeinkatuko gaitu ahal dugun neurrian eta betiko goraipatuko dugu!

Zer ikusten duzu beste pertsonei begiratzen zaionean? Ikusi al duzu Jainkoaren irudia, handitasuna izateko potentzia, eratzen ari den Kristoren irudia? Ikusi al duzu Jainkoaren planaren edertasuna lanean bekatariei grazia ematen? Pozik al zaude bide egokitik aldendu den gizateria berreskuratzen duela? Jainkoaren plan zoragarriaren ospea gozatzen ari al zara? Begiak dituzu? Hau izarrak baino askoz zoragarriagoa da. Sorkuntza aintza baino gloriosoagoa da. Bere hitza eman du eta hala da eta oso ona da.

Joseph Tkach


pdfMan [gizateria]