Bibliako profezia

127 Bibliako profezia

Profeziak Jainkoaren nahia eta gizadiaren plana agerian uzten ditu. Bibliako profezian, Jainkoak adierazten du gizakiaren bekatutasuna barkatzen dela Jesukristoren erredentzio-lanean damu eta fedearen bidez. Profeziak Jainkoa guztiaren gaineko Sortzaile eta Epaile ahalguztidun gisa aldarrikatzen du eta gizateriari bere maitasuna, grazia eta leialtasuna ziurtatzen ditu eta fededuna Jesukristorengan bizitza jainkotiarra bizitzera motibatzen du. (Isaias 46,9-11; Lukas 24,44-48; Daniel 4,17; Judas 14-15; 2. Peter 3,14)

Bibliaren profeziari buruz dugun sinesmena

Kristau askok profeziaren ikuspegi orokorra behar dute, goian erakusten den moduan, profezia ikuspegi egokitik ikusteko. Hau da, kristau askok profezia gehiegi azpimarratzen dutelako eta ezin dituztela onartzen. Batzuentzat, profezia doktrina garrantzitsuena da. Zure Bibliako ikerketaren leku handiena hartzen du eta hori da gehien entzun nahi duzun gaia. Armageddon eleberriak ondo saltzen dira. Kristau askok ondo egingo lukete gure sinesmenek bibliako profeziari buruz esaten dutena behatzeko.

Gure baieztapenak hiru esaldi ditu: lehenengoak dio profezia Jainkoaren errebelazioan datzaela eta zerbait esaten digu nor den, zer den, zer nahi duen eta zer egiten duen.

Bigarren esaldiak dio Bibliako profeziak salbazioa predikatzen duela Jesukristoren bidez. Ez du esan nahi profezia guztiek Kristoren barkamena eta sinesmena jorratzen dutenik. Oraindik esaten dugu profezia dela Jainkoak salbazioari buruz gauza horiek agerian uzten dituen leku bakarra. Esan genezake Bibliako profezia batzuek salbazioaz tratatzen dutela Kristoren bidez edo profezia hori Jainkoak barkamena agerian uzten duen modu askoren artean.

Jainkoaren planak Jesukristoren ardatz baitago eta profezia Jainkoak bere borondatearen agerpenean kokatuta dagoenez, ezinbestekoa da profezia zuzenean edo zeharka erlazionatuta egotea Jainkoak Jesu Kristoren bidez egiten duenarekin eta bidez. Baina ez gara hemen profezia guztiak zehazten saiatzen. Sarrera bat ematen ari gara.

Adierazpenean profezia zergatik dagoen ikuspegi osasuntsua eman nahi dugu. Gure adierazpena profeziaren zatirik handiena etorkizunarekin lotuta dagoela edo zenbait herritan zentratzen dela aldarrikatzen du. Profeziaren gauzarik garrantzitsuena ez da herrien eta ez etorkizunari buruz, baizik eta damutzeari, fedeari, salbazioari eta bizitzari buruz hemen eta gaur.

Inkesta bat egingo bagenu izendapen gehienetan, zalantza dut jende askok esango ote duen profezia barkamena eta fedea dela. Uste dute beste gauza batzuetan kontzentratzen dela. Baina profezia Jesukristoren bidez salbazioa da, baita beste hainbat gauza ere. Milioiek profezia biblikoari begiratzen diotenean munduaren amaiera zehazteko, milioiek profezia etorkizunean gertaerarekin lotzen dutenean, jendeari profeziaren helburu bakarra agerian uztea laguntzen du gizakiaren bekatua Jesukristoren salbazio lanaren bidez barka daitekeela.

barkamena

Gure adierazpenaren inguruan beste gauza batzuk esan nahi nituzke. Lehenik eta behin, gizakiaren bekatua barka daitekeela dio. Ez du gizakiaren bekaturik esaten. Gizateriaren oinarrizko egoeraz ari gara, ez bakarrik gure bekataritzaren emaitza indibidualez. Egia da bekatu indibidualak barkatzen ahal direla Kristorengan sinestuz, baina are garrantzitsuagoa da gure izaera akastuna, arazoaren erroa, barkatzea ere. Inoiz ez dugu denborarik edo jakinduriarik bekatuez damutzeko. Barkamena ez dago horiek guztiak zerrendatzeko dugun gaitasunaren arabera. Baizik eta, aukera ematen digu Kristo guztiok eta gure izaera bekataria aldi berean barkatuak izan daitezen.

Ondoren, fedea eta damutuaren bidez barkatzen dugula ikusten dugu. Berme positiboa eman nahi diogu gure bekatuak barkatu zaizkigula eta barkamena Kristoren obran sinesten eta sinesten oinarrituta. Hau profezia arlo bat da. Fedea eta damua txanpon beraren bi aldeak dira. Ia aldi berean gertatzen dira, sinesmena logikan sartzen den arren. Sinestarazi gabe gure portaera aldatzen badugu ez da salbaziora eramaten duen damutze mota. Fedeak lagunduta damutzea bakarrik da eraginkorra salbaziorako. Fedea lehenik etorri behar da.

Askotan esaten dugu Kristo behar dugula fedea behar dugula. Hala da, baina esaldi honek dio salbazio lanetan fedea behar dugula. Berarekin ez dugu konfiantzaz gain, barkamena lortzeko aukera ematen digun horretan ere fidatzen gara. Ez zen bera bakarrik bekatuarekin barkatzen duen pertsona bezala, egin zuen zerbait edo egiten duen zerbait da.

Adierazpen honetan ez dugu zehazten zein den bere salbazio lana. Jesukristoren inguruko gure adierazpenak dio "bekatuengatik hil zela" eta "Jainkoaren eta gizakiaren arteko bitartekaritza" egin zuela. Salbazio lana da eta bertan sinetsi beharko genuke eta horren bidez barkamena jasotzen dugu.

Teologikoki esanda, jendeak barkamena jaso dezake Kristorengan sinestuz, Kristo guregatik egiteko gai den sinesmen zehatzik gabe. Ez dago teoria zehatzik Kristoren espedizioari buruz. Ez dago salbaziorako beharrezkoak diren bitartekari gisa duen eginkizunaren inguruko sinesmenik. Hala ere, Testamentu Berrian argi dago gure salbazioa posible zela Kristoren heriotzean gurutzean, eta bera da guretzat esku hartzen duen apaiz nagusia. Kristoren lana gure salbaziorako eraginkorra dela uste dugunean, barkamena bizi dugu. Berari aitortzen diogu eta guk gurtzen dugu Salbatzaile eta Jaun gisa. Bere maitasunean eta grazian onartzen gaituela onartzen dugu eta salbaziorako bere dohain zoragarria onartzen dugu.

Gure adierazpenak dio profeziak salbazioaren xehetasun mekanikoak lantzen dituela. Horren froga gure testigantza amaieran aipatzen diren Eskrituretan aurkitzen dugu - Luke 24. Bertan Jesus piztuak gauza batzuk azaltzen dizkie Emauserako bidean bi ikasleei. 44tik 48rako bertsoak aipatzen ditugu, baina 25etik 27rako bertsoak ere sar genitzake: «Eta esan zien: O ergelok, bihotz nagiak, profetek esandako guztia sinesteko! Ez al zuen Kristok hau sufritu behar eta bere glorian sartu? Eta hasi zen Moisesekin eta profeta guztiekin eta azaldu zien Eskritura guztietan berari buruz esaten zena» (Lk 2).4,25-27.).

Jesusek ez zuen esan Santuak berari buruz hitz egiten zuenik edo profezia oro berari buruz ari zela. Ez zuen Testamentu Zahar osoa zeharkatzeko astirik izan. Profezia batzuk haren ingurukoak ziren eta beste batzuk haren inguruan soilik zeharkakoak ziren. Jesusek zuzenean aipatzen zituen profeziak azaldu zituen. Profideek idatzi zutenaren zati bat sinesten zuten ikasleek, baina dena sinetsi zuten. Istorioaren zati bat galdu zuten eta Jesusek hutsuneak bete zituen eta azaldu zien. Edom, Moab, Asiria edo Egiptoko zenbait profezia eta batzuk Israelen ingurukoak izan baziren ere, beste batzuk Mesiasen sufrimenduari eta heriotzari buruz eta haren aintzatespenari buruzko ospea izan zuten. Jesusek hau azaldu zien.

Kontuan izan ere Jesus Moisesen liburuekin hasi zela. Zenbait profezia messianiko dituzte, baina Pentateukoa gehienak Jesukristoren ingurukoak dira beste modu batera - Mesiasen lana profetizatzen duten tipologia, sakrifizio eta apaiz errituei dagokienez. Kontzeptu hauek ere azaldu zituen Jesusek.

44tik 48ra bitarteko bertsoek gehiago esaten digute: «Baina hark esan zien: Hauek dira oraindik zurekin nengoela esan nizkizuen hitzak: bete egin behar da Moisesen legean, profetetan eta salmoetan »(44. v.). Berriz ere, ez zuen esan xehetasun guztiak berari buruzkoak zirenik. Esan zuena hari buruzko zatiak bete behar zirela zen. Uste dut gehi genezakeela ez zela guztiak bete behar izan bere lehen etorreran. Badirudi profezia batzuek etorkizuna adierazten dutela, bere bigarren etorrera, baina esan bezala bete egin behar dira. Profeziak seinalatu ez ezik, legeak berak ere seinalatzen zuen eta gure salbazioaren alde egingo zuen lana.

45-48 bertsoak: "Orduan, beraien ulermena zabaldu zien Eskritura ulertu zezaten, eta esan zien: Idatzita dago Kristo jasango duela eta hildakoen artetik igoko dela hirugarren egunean; eta bere izenean damutzea predikatzen du herri guztien artean bekatuak barkatzeko. Hasi Jerusalemen eta izan horren lekuko ». Hemen Jesusek kezkatzen zituen profezia batzuk azaltzen ditu. Profeziak Mesiasen sufrimendua, heriotza eta berpizkundea seinalatu ez ezik, profeziak damu eta barkamenaren mezua ere adierazi zuen, herri guztiei aldarrikatuko zitzaien mezua.

Profeziak gauza asko ukitzen ditu, baina hori da garrantzitsuena eta agerian uzten duena da Mesiasen heriotzaren bidez barkamena jaso dezakegula. Jesusek Emausen bidean profeziaren helburu hori azpimarratu zuen bezala, guk geure adierazpenean profeziaren helburu hori azpimarratzen dugu. Profezia interesatzen bazaigu, ziur egon beharko dugu pasabideko zati hau ez galtzeko. Mezuaren zati hau ulertzen ez badugu, ezerk ez digu lagunduko.

Interesgarria da, Apokalipsia 19,10 honako hau kontuan izanda: «Baina Jesusen testigantza profeziaren espiritua da». Jesusi buruzko mezua profeziaren espiritua da. Honen ingurukoa da. Profeziaren funtsa Jesukristo da.

Beste hiru helburu

Gure hirugarren esaldiak profeziaren inguruko hainbat xehetasun gehitzen ditu. Honela dio: "Profeziak Jainkoaren ahalguztidun eta epaile gisa aldarrikatzen du batez ere, eta gizakiari bere maitasuna, grazia eta leialtasuna bermatzen dio eta sinestuna Jesukristoren bizitza jainkotiarrera motibatzen du". Hona hemen profeziaren beste hiru helburu. Lehenik eta behin, Jainkoa denaren epaile burujabea dela esaten digu. Bigarrena, Jainkoa maitekorra, errukitsua eta leiala dela esaten digu. Eta hirugarrenik, profeziak behar bezala bizitzera bultzatzen gaitu. Azter ditzagun hiru helburu horiek.

Bibliako profeziak esaten digu Jainkoa subiranoa dela, gauza guztien gaineko agintea eta boterea duela. Isaias 4 aipatzen dugu6,9-11, puntu hau onartzen duen pasartea. «Pentsa ezazu aurrekoa antzinako garaietatik zen bezala: ni naiz Jainkoa, eta ez beste inor, ezer bezalakoa ez den Jainkoa. Hasieratik iragarri nuen gero zer etorriko zen eta aurretik oraindik gertatu ez zena. Esaten dut: erabaki dudana gertatuko da, eta erabaki dudan guztia egingo dut. Ekialdetik arrano bati deitzen diot, urrutiko lurralde batetik nire aholkua beteko duen gizonari. Esan dudan bezala, etortzen utziko dut; planifikatu dudana, nik ere egiten dut".

Atal honetan, Jainkoak esan dezake nola bukatuko den, baita hasten denean ere. Ez da zaila amaiera hasieratik kontatzea dena gertatu ondoren, baina Jainkoak soilik hasieratik iragarri dezake. Antzina, etorkizunean zer gertatuko zen aurreikusteko gai izan zen.

Batzuek diote Jainkoak hori egin dezakeela etorkizuna ikusten duelako. Egia da Jainkoak etorkizuna ikus dezakeela, baina ez da Isaiasek xedea. Azpimarratzen duena ez da Jainkoak aldez aurretik ikusi edo aitortzen duenik, Jainkoak historian esku hartuko du gerta daitekeela ziurtatzeko. Hori ekarriko du, nahiz eta kasu honetan Ekialdeko gizon bati deitu dezake lana egiteko.

Jainkoak bere plana iragartzen du aldez aurretik, eta errebelazio hau profezia deitzen duguna da, aldez aurretik iragarriko dena. Horregatik, profezia Jainkoak bere borondatearen eta xedearen agerian uztearen zati da. Orduan, Jainkoaren borondatea, plana eta nahia denez, hori gertatuko dela ziurtatzen du. Nahi duen edozer egingo du, nahi duen edozer egiteko ahalmena duelako. Nazio guztien gaineko burujabea da.

Daniel 4,17-24k gauza bera esaten digu. Danielek Nabukodonosor erregeak zazpi urtez burua galduko duela iragarri eta berehala gertatzen da hori, eta orduan honako arrazoi hau ematen du: «Goikoen aholkua da nire Errege Jaunari buruz: gizonen konpainiatik kanpo egongo zara eta soroko abereekin egon behar duzu, eta belarra abereak bezala janaraziko zaituzte, eta zeruko ihintzaren azpian etzango zara eta busti egingo zara, eta zazpi aldiz izango da jakin arte Berak botere gorena duela. gizonen erreinuak eta nahi dituenari ematen dizkie» (Daniel 4,21-22.).

Horrela profezia eman eta gauzatu zen jendeak jakitea Jainkoa dela herri guztien artean. Norbaitek aginte gisa erabiltzeko ahalmena du, gizonezkoen artean ere baxuena. Jainkoak menpeko eman diezaioke nori eman nahi dion subiranoa delako. Hau profezia biblikoaren bidez transmititzen zaigun mezua da. Jainkoak ahalgabetasuna duela erakusten digu.

Profeziak esaten digu Jainkoa epailea dela. Hau Testamentu Zaharreko profezia askotan ikusi dezakegu, batez ere zigorren inguruko profezietan. Jainkoak gauza desatseginak ematen ditu jendeak gaitza egin duelako. Jainkoak saritzeko eta zigortzeko ahalmena duen eta burutzen den ziurtatzeko ahalmena duen epaile gisa jokatzen du.

Judasen 14-15 aipatzen dugu arrazoi honengatik: «Haiek ere profetizatu zituen Enoch, zazpigarren Adamek, eta esan zuen: Horra, Jauna bere mila saindurekin batera dator guztiak epaitzeko eta pertsona guztiak zigortzeko. jainkosa izan duten beren jainkoen aldaketaren obra guztiak eta bekatari maltzurrak bere aurka hitz egin duten gauza bihurriengatik ».

Hemen ikusten dugu Itun Berriak Itun Zaharrean aurkitzen ez den profezia bat aipatzen duela. Profezia hau liburu apokrifoan dago 1. Enok, eta Biblian sartu zen, eta profeziak agerian utzi zuenaren erregistro inspiratuaren parte bihurtu zen. Jainkoa datorrela erakusten du - hori oraindik etorkizunean dago - eta herri guztien epaile dela.

Maitasuna, errukia eta leialtasuna

Non esaten digu profeziak Jainkoa maitekorra, errukitsua eta leiala dela? Non dago agerian profezian? Ez dugu behar Jainkoaren izaera esperimentatzeko iragarpenik, beti berdin jarraitzen duelako. Bibliako profeziak Jainkoaren plan eta ekintzei buruz zerbait agerian uzten du, eta ezinbestekoa da bere izaerari buruzko zerbait agerian uztea. Bere asmo eta planek ezinbestean maitemindua, errukitsua eta leiala dela agerian utziko digute.

Hemen Jeremias 2 pentsatzen ari naiz6,13: "Hobetu, beraz, zure bideak eta egintzak eta obeditu Jaunaren zure Jainkoaren ahotsa, orduan Jaunak ere damutuko da zure aurka esandako gaiztakeriaz". Jendea aldatzen denean, Jainkoak amore emango du; ez du zigortzeko asmorik; hasiera berri bat egiteko prest dago. Ez du gogorik gordetzen, errukitsua eta barkatzeko prest dago.

Bere leialtasunaren adibide gisa, profeziari begiratu genezake 3. Moises 26,44 begiratu. Pasarte hau Israeli abisua da ituna hautsiz gero garaitu eta gatibu eramango liratekeela. Baina gero ziurtasun hau gehitzen da: «Baina etsaien herrian badaude ere, oraindik ez ditut arbuiatzen, eta ez nago nazkatuta, haiekin amaitu dadin». Profezia honek Jainkoaren leialtasuna, errukia eta maitasuna azpimarratzen ditu, nahiz eta hitz zehatz horiek erabiltzen ez diren.

Osea 11 Jainkoaren maitasun leialaren beste adibide bat da. Israel fedegabea zen deskribatu ondoren, 8-9 bertsoek honako hau irakurri zuten: "Nire bihotza beste ideia bat da, nire erruki guztia sutan dago. Ez dut ezer egin nahi Efraim nire haserre sutsuaren ondoren hondatzeko. Izan ere, Jainkoa naiz eta ez naiz gizona eta santua naiz zure artean eta ez dut suntsitzera etorri nahi ». Profezia honek Jainkoak bere herriarekiko maitasun etengabea erakusten du.

Testamentu Berriko profeziek ere Jainkoa maitekorra, errukitsua eta leiala dela ziurtatzen digute. Hildakoen artetik altxatuko gaitu eta sarituko gaitu. Berarekin biziko gara eta betiko maitasunaz gozatuko dugu. Bibliako profeziak ziurtatzen digu Jainkoak hori egiteko asmoa duela, eta iraganeko profezien betetzeek ziurtatu egiten dutela hori egiteko eta egin nahi zuena egiteko.

Bizitza jainkotiarra motibatuta

Azkenik, adierazpenak dio Bibliako profeziak motibatzen duela fededunek Jesukristoren bizitzan Jesukristoren bizitzera. Nola gertatzen da hori? Adibidez, Jainkoari buelta ematera motibatzen gaitu, guk onena guretzat nahi dugulako ziurtatuta dugulako, eta beti emango dugu onak, eskaintzen duena onartzen dugunean, eta gaizkia jasoko dugu azkenean ez dugu

Testuinguru honetan aipatzen dugu 2. Peter 3,12-14: «Baina Jaunaren eguna lapurra bezala etorriko da; orduan zerua urtuko da zartada handiz; baina elementuak beroagatik urtuko dira, eta lurra eta bertan dauden obrak epaituko dira. Orain hori guztia desegingo bada, nola egon behar zarete han ibilaldi santuan eta jainkozalean".

Espero beharko genuke Jaunaren eguna beldurtzea baino, eta jainkozko bizitza bizi beharko genuke. Seguruenik zerbait ona gertatuko zaigu hori egiten badugu, eta zerbait desiragarria ez bada. Profeziak jainkozko bizitzera bultzatzen gaitu, Jainkoak bere leialtasuna bilatzen dutenak saritzen dituela agerian uzten baitu.

12-15 bertsoetan irakurri genuen: "... Jainkoaren eguna etortzea espero eta ahalegintzen direnak, zeruak urtzen direnean eta elementuak beroetatik urtzen direnean. Alabaina, zeru berria eta lur berriaren zain gaude promesaren ondoren, non justizia bizi den. Beraz, maitea, itxaroten zauden bitartean, ahalegindu zaitez bakean zuhurtziaz eta Immaculed izaten, eta gure Jaunaren pazientzia zure salbazioa kontutan hartzen du, Paul gure anaia maitagarriak, berak emandako jakinduriaren arabera. idatzi zizun ».

Eskritura honek erakusten digu Bibliako profeziak ahalegin guztiak egitera bultzatzen gaitu behar bezala jokatzeko eta pentsatzeko, jainkotiar bizitza bat bizitzera eta Jainkoarekin bakean egoteko. Horretarako modu bakarra, noski, Jesukristoren bidez da. Baina Eskritura jakin honetan, Jainkoak pazientzia, leiala eta errukia dela esaten digu.

Jesusen etengabeko papera ezinbestekoa da hemen. Jainkoarekiko bakea posible da Jesus Aitaren eskuinaldean kokatuta dagoelako eta apaiz nagusi bezala guretzako nabarmentzen gaituelako. Mosaikoen Legeak Jesusen lan erredentzionalaren alderdi hau aurrikusi eta iragarri zuen; Haren bidez sendotzen gara jainkozko bizitza bat bizitzeko, ahaleginak egiteko eta kontratatzen ditugun orbanak garbitzeko. Beraren apaiz nagusia bezala sinestea da gure bekatuak barkatuak izan direla eta salbazioa eta betiko bizitza bermatu daitezkeela sinetsita.

Profeziak Jainkoaren errukia eta Jesukristoren salbatzeko modua ziurtatzen digu. Profezia ez da jainkotiar bizitza bat bizitzera bultzatzen gaituen gauza bakarra. Gure etorkizuneko saria edo zigorra ez da bidezko bizitzeko arrazoi bakarra. Iraganean, orainaldian eta etorkizunean portaera onak izateko motibazioak aurki ditzakegu. Iraganean, Jainkoa gurekin ona izan delako eta dagoeneko egin duenagatik eskertzen dugulako eta esaten duguna egiteko prest gaude. Bizitzea besterik ez dugun egungo motibazioa Jainkoarekiko dugun maitasuna da; Guregan dagoen Espiritu Santuak gure ekintzetan atsegin egin nahi gaitu. Etorkizunak gure jokabidea motibatzen ere laguntzen du - Jainkoak zigorraraz ohartarazten gaitu, ziur asko berak nahi baitu abisu hau gure jokaera aldatzeko motibatzeko. Sariak ere agintzen ditu, gu ere motibatzen gaituztela jakinda. Ematen dituen sariak lortu nahi ditugu.

Jokabidea profeziaren arrazoia izan da beti. Profezia ez da iragarpenak soilik, Jainkoaren aginduak zehazteaz gain. Hori dela eta, profezia asko baldintzatu ziren. Jainkoak zigorraz ohartarazi zuen eta damua espero zuen zigorra etorri behar ez izateko. Profeziak ez ziren etorkizunari buruzko hutsaltasun gisa ematen - oraina helburu bat zuten.

Zakariasek profeten mezua aldaketarako dei gisa laburbildu zuen: «Hau dio Armadetako Jaunak: Alde egin zure bide gaiztoetatik eta zure egintza gaiztoetatik! Baina haiek desobeditu eta ez zidaten kasurik egin, dio Jaunak» (Zakarias 1,3-4). Profeziak esaten digu Jainkoa Epaile errukitsua dela, eta Jesusek guregatik egiten duenaren arabera, salba gaitezke harengan konfiantza badugu.

Profezia batzuek irismen luzea dute eta ez dago jendea jendeak onak edo txarrak egin dituen ala ez. Profezia guztiak ez ziren horretarako. Izan ere, profeziak barietate hain zabaletan sartuta, zaila da esatea, zentzu orokorrean izan ezik, profezia guztiek zertarako balio duten. Batzuk helburu horretarako daude, beste batzuk helburu horretarako daude eta beste batzuk ez gaude ziur zertarako balio duten.

Profezia bezain askotariko zerbaiti buruz fede adierazpena egiten saiatzen bagara, adierazpen orokorra egingo dugu zehatza delako: Bibliaren profezia Jainkoak zer egiten duen eta profeziaren mezu orokorra esaten digun moduetako bat da. Jainkoak egiten duen gauzarik garrantzitsuenaren berri ematen digu: Jesukristoren bidez salbaziora garamatza. Profeziak ohartarazten digu
datozen judizioak Jainkoaren grazia ziurtatzen digu eta beraz damutzera bultzatzen gaitu
Jainkoaren programan sartzeko.

Michael Morrison


pdfBibliako profezia