Harremana: Fedearen jatorria
Zein ekintza onek darama betiko bizitzara galdetu ziotenean, Jesusek erantzun harrigarria eman zuen: Errazagoa da gamelu bat orratz baten zulotik pasatzea aberats bat Jainkoaren erreinuan sartzea baino. Izututa, ikasleek galdetu zuten: Nor salba daiteke, orduan? Jesusek begiratu zien eta esan zien: «Gizakientzat hori ezinezkoa da, baina Jainkoarentzat dena da posible». Bibliak irakasten du federik gabe ezinezkoa dela Jainkoari atsegin ematea. Jesusek berak esan zuen: Dena da posible sinesten duenarentzat. Sermoi honek, “Harremana – Fedearen Jatorria”, gai honen lau alderdi nagusi aztertzen ditu.
Lehena: Fedea harremana da
Fedea harremana da, Jainkoa bera harremana delako. Jainkoa ez zen inoiz bakarrik egon; betikotasunetik komunitate perfektu gisa existitzen da: Hasieran Hitza (Jesus) zen, eta Hitza Jainkoarekin zegoen, eta Jainkoa zen Hitza (Joan 1). Eliza goiztiarrak Aita, Seme eta Espiritu Santuaren jainkozko batasun horri “perikoresia” deitzen zion. Elkarren arteko bizitzea batasun eta debozio perfektuan. Benetako maitasunak beti behar du pareko bat, Paulok modu ikusgarrian deskribatzen duen bezala:
Efesoarrak 1,4-6 «Izan ere, harengan (Jesusengan) aukeratu gintuen mundua sortu baino lehen, haren aurrean santu eta akatsgabe izan gaitezen maitasunez. Aurrez hautatu gaitu Jesukristoren bidez seme-alaba adoptatzaile izateko, bere nahiaren plazer onaren arabera, Maitearengan dohainik eman digun bere dohain aintzaren goraipamenerako.
Jainkoaren sorkuntzan beti izan zen zu bere familian sartzea eta Aita, Seme eta Espiritu Santuaren arteko harreman intimoa zurekin partekatzea. Ez zaitu sortu bere burua goratzeko, baizik eta bere aintza zurekin partekatzeko. Hori da benetako maitasunaren funtsa.
1. Johannes 4,16 «Jainkoak gureganako duen maitasuna ezagutu eta sinetsi dugu: Jainkoa maitasuna da; eta maitasunean irauten duena Jainkoarengan irauten du, eta Jainkoa harengan.
Jainkoaren maitasuna aitortzen dugunean, gure fedea garatu eta hazten da. Harremana da gure bizitzaren jatorria – amaren eta haurraren artekoa edo Jainkoaren eta bere seme-alaben artekoa izan.
Bigarrena: Bekatuaren arazoa
Atal honetan bekatuaren arazoa aztertuko dugu, zeina Adam eta Evaren bidez sartu baitzen gure munduan. Oro har, bekatutzat hartzen da hau, debekatuta egon arren, oso erakargarria eta tentagarria izan daitekeena. Bibliaren ikuspuntutik, bekatua Jainkoak emandako agindu baten haustura da. Jainkoak bizitza ematen du. Harengandik urruntzen denak bekatua egiten du, bizitzaren iturri honetatik bereizten da, Satanasen domeinuan sartzen da eta bizitzaren iturri jainkotiarrarekin duen lotura galtzen du:
Isaias 59,1-2 «Begira, Jaunaren besoa ez da laburtua, ezin salbatzeko, ezta bere belarriak moteldu ere, ezin entzun dezan. Baina zuen gaiztakeriak bereizi zaituzte zuen Jainkoagandik, eta zuen bekatuek ezkutatu dizute haren aurpegia, ez dizuelako entzungo».
Jainkoagandik banantzea da benetako gaixotasuna, eta banakako bekatuak eta transgresio moralak azpiko gaixotasun honen sintoma gisa ulertu behar dira.
Fedea ezinbesteko baldintza al da Jainkoak gu onartzeko? Batere ez. Aitaren maitasuna hiltzaileentzat, gaizkileentzat, diktadoreentzat eta bekatari guztientzat da, baita sinestun guztientzat ere. Jesusek bezain maite ditu pertsona guztiak. Zer da maitasun baldintzarik gabekoa?
Roman 5,8 "Baina Jainkoak erakusten digu bere maitasuna, oraindik bekatari ginela, Kristo guregatik hil zelako".
Kristok bere bizitza eman al zuen guregatik bere lagunak ginelako ala gure lan onekin Jainkoa txunditu genuelako? Ez! Bekatariak ginenean guregatik hil zen. Ez zegoen niregan Jainkoa txunditu zezakeen ezer onik. Orduan, zergatik egiten du Jainkoak horrelakorik? Arrazoia da, Jainkoak bekatariak maite dituela. Ez du bekatua bera maite, baina berak bere irudira sortu zituen pertsonak maite ditu. Jainkoak maite gaitu eta horregatik eman zuen bere bizitza guregatik:
2. Korintoarrei 5,19 "Jainkoa Kristorengan baitzegoen, eta mundua harekin, haien bekatuak ez zizkien egozten, eta adiskidetzearen mezua eman digu".
Jainkoaren enkarnazioa ez zen beharrezkoa Jainkoak berriro maita gaitzakeen, baizik eta hasieratik maite gintuelako. Bere Semearen bidez, Aitak berekin adiskidetu zuen beraren etsai zen gizateria.
Hirugarrena: Fedearen definizioa
Sermoi honen hirugarren puntuan fedearen definizioari helduko diogu. «Fede» terminoa giza ikuspegitik soilik erabiltzen da. Maitasuna, errukia, adeitasuna, justizia eta leialtasuna bezalako terminoak erabiltzen ditugu Jainkoaren munduarekiko jarrera deskribatzeko. Lehen kristauek “sinestun” deitzen zioten beren buruari, eta kristau bihurtzeko bideari “federa iristea” deitzen zioten. Zer ulertzen zuten zehazki kristauek “fede” terminoarekin? Hiru puntu erabiliz aztertuko dugu hau xehetasun gehiagorekin.
Egia dela sinetsi.
Gure fedearen funtsezko atal bat da sinesmenak egiazkoak direla “sinestea”. Adibidez, kristauen ustez, Jesus hil eta berpiztu egin zen:
1. Korintoarrei 15,3-5 «Lehenik eta behin, nik ere jaso nuena eman nizuen: Kristo gure bekatuengatik hil zela Eskrituretako arabera; eta lurperatu zutela; eta hirugarren egunean piztu zela Eskriturek dioten bezala; eta Kefasek ikusi zuela, eta gero Hamabiek.
Paulok oinarrizko egia hau eman zien Korintoko sinestunei, eta hauek fedearen bidez onartu zuten egia.
Sinestea jakitea da
Bigarren puntua sinesmenaren eta ezagutzaren arteko erlazioa da. Hizkuntza kolokialean, “sinetsi” terminoa zerbait suposatu eta asmatu besterik ezin daitekeela azpimarratzeko erabiltzen da, esaera honetan bezala: “Sinesteak ez du jakitea esan nahi”. Hebrearrei egindako gutunak fedeaz zer ulertu behar den azaltzen du:
hebrearrak 11,1 "Baina fedea norberak espero duenarengan konfiantza irmoa da eta ikusten ez dena zalantzan jartzea".
Gure ikusmena zentzumen-organoa da, mundu materialaren existentziaren froga ematen diguna. Honen pareko espirituala Jainkoarenganako eta mundu ikusezin eta espiritualaren existentzian konfiantza mugagabea da. Sinestea ikusten ez denari heltzea da, ikusezina ikustea balitz bezala.
Fedea konfiantza da.
Fedea ez da sinesmen eta gertaerei buruzkoa bakarrik, baizik eta batez ere eta lehenik eta behin pertsonen ingurukoa. Sinestun gisa, Kristorengan oinarritutako fedeaz hitz egiten dugu:
1. Timotheo 3,16 "Eta handia da fedearen misterioa, denek aitortu behar duten bezala: haragian agertu zen, Espirituan justifikatu zen, aingeruei agertu zitzaien, jentilei predikatu zien, munduan sinetsi zen, aintzan hartu zuten".
Jesukristo fedearen misterioa da. Jesusek behin eta berriz eskatu zien jendeari berarengan konfiantza izateko. Jainkoaren lana egin nahi badugu, Jesusengan konfiantza izatearekin hasten da. Jainkoarengan konfiantza osoa jartzen duenak barkatuko eta absolbituko du hark:
Roman 4,5 "Baina lanik egiten ez duenarentzat, baina gaiztoa justifikatzen duenarengan sinesten duenarentzat, bere fedea zuzentasuntzat hartzen da".
Beraz, fedea kontzeptu erlazionala da; maitasuna bezala, pareko bat aurresuposatzen du.
Laugarrena: Fedearen jatorria
Azkenik, fedearen iturriari buruz galdetuko dugu eta lau erantzun aztertuko ditugu.
Fedea ez da aurrebaldintza bat
Fedearen jatorria aztertu aurretik, argitu dezagun zer ez den. Fedea ez da gizakiak bere indarrez bete behar duen aurrebaldintza edo baldintza bat Jainkoarekin batasuna lortzeko. Aitzitik, fedea Jainkoak gurekin hemen eta orain duen elkartasunaren adierazpena da.
Ez dugu lehenik geure kabuz sinetsi behar Jainkoak bizitza eman diezagun, baina Jainkoak biak ematen dizkigu: fedea eta bizitza. Sinesten dugunean, Jainkoaren Espirituak gugan lanean aritu dela adierazten du.
Fedea Jainkoaren graziatik dator
Bigarrenik, fedea Jainkoaren grazian eta maitasunean errotuta dago. Aurretiko jainkozko ekintzarik gabe ezin genuke sinetsi, gure bihotzak estalita baitaude:
2. Korintoarrei 3,14 «Baina gogortuta zeuden haien adimenak.» Izan ere, gaur arte, itun zaharraren gainean belo hau dago irakurtzen denean; ez da agerian geratuko, Kristoren bidez ezabatua baita.
Bihurtu aurretik, denok belo batez estalita geunden, juduak bezala. Kristok bakarrik altxatzen du manta hau:
Johannes 6,44 «Inor ezin da niregana etorri, ni bidali nauen Aitak erakartzen ez badu; eta nik piztuko dut azken egunean».
Ezin da gizakirik damutu eta damua edo fedea sortu bere kabuz! Mirari bat beharrezkoa da horretarako.
Johannes 6,63 «Espirituak ematen du bizia; haragiak ez du ezertarako balio. Zuei esan dizkizuedan hitzak espiritu eta bizi dira.
Sinesten dugunean, Espirituak dagoeneko lanean aritu da gugan; Fedea bera Jainkoarekin harremanean dagoen bizitza da.
Fedea oparia da.
Hirugarrenik, fedea Jainkoaren oparia da:
Efesoarrak 2,8-9 «Izan ere, dohainaren bidez salbatu zarete fedearen bidez. Eta hau ez da zuen eskutik etorri; Jainkoaren dohaina da, ez lanen ondorioa, inork harro ez dadin».
Adierazpen honek ez dio graziari bakarrik egiten erreferentzia, baizik eta fedea parte den salbazioaren aurreko adierazpen osoari. Jendea bere salbaziorako sinestera deituta dagoenean, fede hori ere Jainkoaren salbazio-dohainaren parte da eta ezin da norberaren indarrez gauzatu.
Fedea predikaziotik dator
Laugarren erantzunak deskribatzen du Jainkoaren Hitza ezinbestekoa dela fedea sortu eta hazteko.
Roman 10,17 «Beraz, fedea entzutetik dator, eta entzutea Kristoren hitzaren bidez».
Bibliako fedeak beti du bere jatorria zuzenean Jainkoaren Hitzean. Jainkoaren Hitzan oinarritzen ez den edozer ez da fede biblikoa.
Roman 10,14-15 «Baina nola deituko diote sinetsi ez dutenari? Baina nola sinetsiko dute entzun ez dutenarengan? Baina nola entzun dezakete predikatzailerik gabe? Baina nola predikatu dezakete bidaliak ez badira? Idazte den bezala: Zein ederrak diren berri onak ekartzen dituztenen oinak eta berri onak ekartzen dituztenak!
Aldarrikapena egiteko aurrebaldintza da pozaren mezulariak Berri Ona, Jainkoaren grazia eta Jesukristoren Ebanjelioa predikatzea!
Paulok galdera hau egiten du: Nola otoitz egin diezaiokete Jainkoari jendeak harengan sinesten ez badu? Nola sinetsi dezakete harengan inork ez badie Jesusen berri eman? Nola esan diezaieke inork inor ez bada bidali horretarako? Bere piztueraren ondoren, Jesusek bere ikasleei esan zien:
Joan 20,21:22 «Bakea zuekin! Aitak ni bidali nauen bezala, nik zuek bidaltzen zaituztet». Eta hau esan ondoren, haien gainean arnasa bota eta esan zien: «Hartu Espiritu Santua».
Jesukristo bere Salbatzaile gisa onartu duen eta bihotzean Jainkoak Jesus hildakoen artetik piztu duela sinesten duen orok, Jesus hau Jainkoak izendatutako Jaun gisa aitortzen, onartzen eta aitortzen du:
Roman 10,9 "Izan ere, zure ahoz aitortzen baduzu Jesus dela Jauna eta zure bihotzean sinesten baduzu Jainkoak hildakoen artetik piztu duela, salbatuko zara."
Galdera hau egin nahi nizueke bakoitzari pertsonalki: Prest zaudete zuen zirkulua utzi eta Jesus oraindik ezagutzen ez dutenengana joateko? Gehienok ausartagoak izan beharko genuke Jesusi buruz besteei hitz egiterakoan.
Jainkoaren Hitzaren hazi ustelgaitzaren bidez berriro jaio ginen:
1. Peter 1,23 "Izan ere, berriro jaio zarete, ez hazi ustelgarri batetik, baizik eta ustelgaitzetik, Jainkoaren hitz bizi eta iraunkorraren bidez".
Gure lana hitz hau ereitea, predikatzea eta horren lekuko izatea da. Nola egiten dugu hori? Ereilearen parabolak ematen du erantzuna.
Ereilearen parabola
Jesusek gauza asko irakatsi zizkien parabolen bidez, eta bere sermoian esan zien:
Markus 4,3 Entzun! Hara, ereile bat ereitera atera zen.
Ereileak – Jesusek – hitza erein zuen (14. bertsoa). Prediku antzuaren arazoa ez da hazia edo predikatzeko metodoa, lurraren izaera baizik. Kristau guztiak ereile izan beharko lirateke. Ereiteak fruitua ematen duen ala ez ez dago haziaren arabera, haziaren kalitatea beti baita ona eta Jainkoaren Hitzak boterea baitu.
Bihotz gogorra.
Markus 4,4 «Eta gertatu zen, ereiten ari zela, batzuk bide bazterrean erori zirela; gero txoriak etorri eta jan egin zuten"
Bihotza asfaltoa bezain gogorra bada, hazia ez da sartuko (15. bertsoa).
Bihotz gainazalekoa.
Markus 4,5-6 «Beste batzuk harrizko lurren gainean erori ziren, lur gutxi zuten lekuan, eta laster erne ziren, lur sakonerarik ez zutelako. Eguzkia irten zenean, ihartu egin zen, eta sustrairik ez zuelako, ihartu egin zen.
Bihotz azaleko pertsonak dira hauek. Sakontasun falta dago hemen; hitzak elur-malutak ur epeletan bezala desagertzen dira (16-17 bertsoak).
Bihotz itoa.
Markus 4,7 "Eta beste batzuk arantzen artean erori ziren, eta arantzek hazi eta ito egin zuten, eta ez zuen fruiturik eman."
Jende hauek Jainkoaren hitza entzuten dute. Bizitzako kezkek edo aberastasunen engainuak hazia itotzen ez badute, fruituak emango ditu (18-19 bertsoak).
Bihotz harkorra.
Markus 4,8-9 «Gainerako guztia lur onean erori zen, eta erne eta hazi egin zen, eta fruitua eman zuen: batzuek hogeita hamar, beste batzuek hirurogei eta beste batzuek ehun eman zuten. Eta esan zuen: «Entzuteko belarriak dituenak, entzun dezala».
Lur onean haziak fruitua ematen du, Espiritu Santuak bihotza prestatu duelako. Entzuleak aldez aurretik epaitu gabe zabaldu beharko genuke hitza libreki; Jainkoak bakarrik daki haien bihotzen sakontasuna.
Lur onean dagoen hazia bezala, fedea harremanetan bakarrik bizi da. Azken finean, salbazioa Jainkoaren eskutik dator erabat, hasieratik amaierara arte.
by Pablo Nauer
Gai honi buruzko artikulu gehiago:
