Kristoren egiazko betetzea
Gaurko sermoia filipiarrei buruzkoa da. 3. kapituluan, Paulek munduko eta espiritual balioen konparaketa interesgarria egiten du. Irabaziaren eta betetzearen inguruko bere ikuspegi tradizionalak zalantzan jartzen ditu. Gaurko sermoiak izenburua du: Kristoren egiazko betetzea. Paulok benetako betetzea aurkitu zuen ez bere lorpenen bidez, Jesukristorekin harreman intimo baten bidez baizik. Hitz hauekin hasten da:
Philipper 3,1 «Zoazte, senideok: poztu zaitezte Jaunagan!».
Paulok bezala hasten dut sermoi hau hitz hauekin: anai-arreba maiteok Kristogan, poz zaitezte Jainkoarengandik datorren pozarekin! Gora-beherak gorabehera, alaitasuna da filipitarretan zehar. Aurreko kapituluan Filipotarrei exhortatu zien Jesukristo bezalakoa izateko. Paulok bere lagunak Timoteo eta Epafrodito bidali zizkieten, behar zuten garaian laguntzeko. Poz handia izan zuten Paulorentzat eta haiekin poztzera gonbidatu zituen Filipotarrak. Filipoko komunitateari esker ona eman zion arren, gai garrantzitsu batez arduratzen zen, hitz hauekin hasten duena:
Philipper 3,1 (bigarren zatia) "Beti gauza bera idazteak ez nau gogaitzen eta ziurtasun handiagoa ematen zaitu".
Paulek ez du bere burua defendatzen behin eta berriro gauza bera idazteagatik. Aitzitik, haien mesedetan egitera behartuta sentitzen da, ulertu ahal izateko.
Kezka zentrala
Paulo apostoluak bere gutunetan behin eta berriz jorratu zuen kezka nagusia judu kristauei dagokie. Jesusengan sinesten zuten, baina erdainzisioa ere salbatzeko beharrezkoa zela uste zuten. Paulok Filipiko eliza babestu nahi zuen halako ikuspegietatik. Horregatik, behin eta berriz hitz argiz ohartarazi zien:
Philipper 3,2 "Kontuz txakurrekin, kontuz langile gaiztoekin, kontuz mozketarekin!"
Zergatik deitzen die Paulok txakur eta langile gaiztoak? Judu kristauek beren komunitateetan eragin handiko kideak ziren eta irakatsi zuten fedeaz gain, erritu erlijiosoak beharrezkoak zirela salbatzeko. Paulok haien irakaspena ebanjelioaren mezu garbiaren mehatxu gisa ikusi zuen. Ezin zuen onartu inor giza ekintzek salbazioan lagun dezaketela aldarrikatzea. "Ebaketa" terminoarekin, hau da, "erdaintzisioaren" antzezlana, erdainzisioaren legera itzuliz Jainkoaren grazia eta komunitatearen batasuna arriskuan jartzen zituztenak kritikatu zituen. Ebanjelioaren funtsezko eta oinarrizko doktrina hau da:
Epheser 2,8-9 «Graziaz salbatu zarete fedearen bidez; eta hau ez dator zuekgandik; Jainkoaren dohaina da, ez egintzei esker, inork harro ez dadin».
Judaiztarrak beren lanez harrotu eta erdaintzea eskatzen zuten jentilen artetik deitutako kristau-elkartearentzat. Paul irmoki aurka zegoen honen aurka. Halako sinesmenak ebanjelioa mozten duela azaldu zuen, beraz, kontuz irakaspen honekin!
Philipper 3,3 "Zen erdainkuntzakoak gara, Jainkoaren Espirituan zerbitzatzen dugunak, eta Kristo Jesusen aintza egiten dugunak, eta ez garenak haragiaren menpe".
Paulok haragi hitza erabili zuen bekatuak gobernatutako bizitzaren eta Espiritu Santuak gidatutako bizitzaren arteko kontrastea adierazteko. Zirkuntzisioa israeldarrentzat itunaren seinale ikusgaia zen eta Jainkoarekiko betebeharrak gogorarazi zituen:
5. Mose 10,16 "Beraz, erdaindu ezazu zure bihotzeko prepuzioa eta ez zaitezte burugogor aurrerantzean".
Itun Zaharrak ere azpimarratzen du zirkunzisio fisikoa ez dela faktore erabakigarria. Benetako garbiketa ez da gorputzean gertatzen, buruan baizik:
Jeremia 4,4 «Zirkunzida zaitezte Jaunaren alde, eta kendu zuen bihotzeko prepuzio, Judako eta Jerusalemgo herriak, nire haserrea zure gaiztakeriagatik sua bezala atera ez dadin, eta erre ez dezan, inork itzal ez dezan».
Erdainzisio fisikoak ezin zituen Jainkoaren haserretik babestu. Honek beste zirkunzisio mota bat behar zuen, Paulok Erromatarrek idazten duena:
Römer 2,28-29 «Ez baita judu kanpotik dena judua, ezta kanpotik haragian (gorputzean) egiten dena ere zirkunzisioa; baizik eta barrutik dena judua da, eta bihotzeko zirkunzisioa espirituan egiten dena da, ez letran. Haren laudorioa ez dator gizonengandik, baizik Jainkoagandik».
Paulok azpimarratzen du bertso honetan egiazko juduak Jainkoak barnean aldatu dituenak direla. Graziaz birsortzen direnak dira, barrutik garbituak, eta Jainkoaren bihotz-barnetik zerbitzatzen dutenak. Haien ospea ez da kanpoko zeinuetan oinarritzen, Jesu Kristorengan baizik:
Galater 5,6 «Zen Kristo Jesusengan ez erdainzisioak ez erdaingabeak ez dute ezertarako balio, maitasunaren bidez egiten duen fedeak baizik».
Ez gara bataioko urak salbatzen, ez Jaunaren Afariko ogi eta ardoaz, ez Santiagoren letraren arabera gaixoak gantzutzen ditugun olioaz. Salbazioa ez dator erritu erlijiosoen bidez, Jesukristoren fedearen bidez soilik.
Jesusek ozpina hartu ondoren, esan zuen: Amaitu da! Paulok gogor aurka egin zuen ebanjelio hutsari giza parte-hartzea gehitzeko saiakera oro. Horrek ba al du zentzurik guretzat? Noski! Gaur egun ere gizakiok harro egon gaitezkeenaren bila gabiltzalako:
Römer 3,27-28 «Non dago, orduan, harrokeria? Baztertua dago. Zein legearen bidez? Lanen legearen bidez? Ez, fedearen legearen bidez baizik. Horregatik uste dugu pertsona bat fedez justifikatzen dela, legearen lanik gabe».
Bertso honek argi uzten du fededunarentzat ez dagoela lekurik bere burua goraipatzeko edo bere burua goratzeko, justifikazioa Kristoren fedearen bidez bakarrik baitator eta ez norberaren lorpenen bidez.
Niretzat irabazia zena
Batzuetan pentsatzen dugu kristau-printzipioen arabera zorrozki bizitako bizitza Jainkoak bereziki aitortzen duela. Baina nola erantzungo zion Paulo apostoluak epe luzerako leialtasunak automatikoki jainkoaren onespena merezi duela dioen ideiari? Bere hitzek esaten digute:
Philipper 3,4-6 «Haragiarengan konfiantza izan nezakeen arren. Beste norbaitek haragian konfiantza izan dezakeela uste badu, nik askoz gehiago egin dezaket: zortzigarren egunean zirkunzidatua, israeldarra, Benjaminen leinukoa, hebrearren hebrearra, fariseua legean, elizaren jazarle sutsu, baina legeak eskatzen duen justizian akatsik gabe».
Paulo gauza hauetan fidatzen zen bitartean, ezin izan zen inoiz salbatu. Salbatu zenean, ez zuten gehiago axola, zeren ikusi baitzuen Jaunaren aintza, lurreko aintza guzia gainditzen zuela;
Philipper 3,7 "Baina niretzat irabazia zena galdu nuen Kristogatik".
Harro zegoen eta ziur zegoen Jainkoa ere pozik egon behar zuela berarekin. Damaskorako bidean bere karabana gelditu zuen Jesukristok:
Apostelgeschichte 9,3-5 «Bidean zihoala eta Damaskora hurbiltzen ari zela, bat-batean zeruko argi batek piztu zuen bere burua. Lurrera erori zen eta ahots bat entzun zuen esaten: “Saulo, Saulo, zergatik jazartzen nauzu?” Hark erantzun zion: “Jauna, nor zara zu?” Ahotsak erantzun zion: “Ni Jesus naiz, zuk jazartzen duzuna”».
Hori izan zen Paulen bizitzan inflexio puntua. Jainkoak eragin handia izan zuen harengan, bere bihotza ukituz eta berari jarraitzeko prestatuz. Paulok Jesusekin biziki hunkitu zuen esperientzia berezi bat izan zuen. Honi buruz idatzi zuen Filipoarrei egindako gutunean:
Philipper 3,7-8 «Niretzat irabazi zena galeratzat hartzen dut orain Kristogatik. Izan ere, dena galeratzat hartzen dut, Kristo Jesus nire Jauna ezagutzearen pareko balioagatik. Harengatik galdu ditut gauza horiek guztiak eta zabortzat hartzen ditut, Kristo irabazteko».
Kristo irabazteko, baloratzen irakatsi zioten guztiari bizkarra eman zion. Kristo irabazi nahi bazuen, gurasoen erlijioari, herentziari eta lorpen pertsonalei uko egin behar zien. Behin Salbatzailea esperimentatu zuenean, gainerako guztiak bere distira galdu zuen. Handik aurrera gauza bakarra nahi zuen, eta hori zen Kristo irabaztea! Lur zati batean ustekabean ezkutuko altxor bat aurkitu zuen pertsonaren antzekoa zen, eta horri buruz Jesusek esaten digu:
Matthäus 13,44-46 «Zeruetako erreinua landan ezkutatutako altxor baten antzekoa da; gizon batek aurkitu eta estali egiten du; eta, bere pozaren pozez, doan eta duen guztia saltzen du eta landatu hura erosten du. Berriz ere, zeruetako erreinua perla finen bila dabilen merkatari baten antzekoa da; perla baliotsu bat aurkitu ondoren, doan eta duen guztia saltzen du eta erosten du».
Altxorra Jesus da eta prezio handiko perla ere Jesus da!
Altxorra aurkitu ondoren, saldu aurretik zeukan guztia. Guztia uzten duzu Bata zurea deitzeko. Jainkoaren aurrean ez dute ezertarako balio zure jatorria, zeure buruaren zuzentasuna, zure harrotasuna, zure lorpenak, zure obra onak, zure limosna, zure otoitz-erritoak, zure kandelak eta gurutziltzak, zure erromeriak, Gurutze Bidea eta Santiago. Beraz, utzi ezazu dena, Paulok egin zuen bezala:
Philipper 3,9 "Haren baitan (Kristo) aurkitu nadin, ez dudala nire zuzentasuna legetik datorrena, baizik eta Kristoren fedeaz dena, Jainkoaren fedearen bidez den zuzentasuna".
Hau da altxorra, hau da perla, Paulok dena utzi zuen. Horregatik erabaki duzu:
- Kanpoko erlijioa edo Kristo nahi duzu?
- Haragian, giza izaeran edo Jainkoaren Semean jarri nahi al duzu zure konfiantza?
- Nai al dezu obren bidez edo graziaz salbatu?
Biak ez dira posible!
Biak nahi dituenak moztu eta suntsitzen du fedearen ebanjelioa. Ezin duzu itun zaharra itun berriarekin batera ekarri. Beraz, ez bilatu gehiago sinboloak, errituak, zeremoniak eta tradizioak, baizik eta bila ezazu errealitatea, bihotzaren erdaindua, Kristoren ezagutza izugarria, bera eta bera bakarrik betiko bizitzarako irabazi dezazun. Jesusek parabolan esan zuen:
Lukas 5,36-39 «Inork ez du jantzi berri baten zati bat hartu eta zahar bati josten, bestela jantzi berria urratu eta zati hori ez baitzaio egokituko zaharrari. Ezta ardo berria zahagi zaharretan sartzen ere, ardo berriak zahagiak lehertu eta isuri egingo bailituzke, eta zahagiak galduko bailirateke. Ardo berria zahagi berrietan sartzen da baizik. Ardo zaharra edaten duenak ez du berririk nahi, “Zaharra hobea da” esaten baitu».
Jatorrizko testuan, milder hitzak hobe esan nahi du. Ardo zaharra hobea da! Jesusek ez du esaten ardo zaharra ardo berria baino hobea denik. Baina dio zaharra edan dutenek ez dutela berehala berria nahi. Zaila egiten zaie Itun Berria hartzea. Beren segurtasuna beren obretan eta beren zuzentasunean datza, beraz, ardo berria baztertzen dute. Itun Berri zoragarria dastatu ondoren, Itun Zaharretik poz-pozik uzten dute.
Ezin dugu legea eta grazia nahastu, ezta Itun Zaharra Itun Berriarekin ere. Ezin dugu aukeratu Itun Berriaren eta Itun Zaharraren zein zati sartu nahi ditugun eta onura guztiak aldi berean gozatu. Kanpoko erlijioak ez du botererik. Baina Kristok badu boterea. Irakurtzen jarraitzen dugu:
Philipper 3,10 "Bera (Jesu Kristo) eta bere piztueraren indarra ezagutu nahi dut"
Zer esan nahi du Paulek horrekin? Uste du Kristok fededunentzat egin duen erredentzio-lanean boterea dagoela.
1. Petrus 1,3 "Bedeinkatua izan bedi Jesu Kristo gure Jaunaren Aita, bere erruki handiaren arabera berriro itxaropen bizi baterako (zergatik?) sortu gaituena Jesukristo hilen artetik piztuz".
Berpizkundearen indarrez jaiotzen gara berriro. Zure berpizkundea eta nirea eta milioika fededunena Kristo hilen artetik atera zuen botere beraren ondorioa da. Horregatik dio Efesarrei:
Epheser 2,4-6 «Baina errukiz aberatsa den Jainkoak, gu maite izan gaituen maitasun handiari esker, gure bekatuetan hilda geunden arren, Kristorekin batera bizia eman digu —graziaz salbatu zarete—, eta harekin batera piztu gaitu eta harekin batera zeruan eserarazi gaitu Kristo Jesusekin batera».
Baina berpizkundearen indarra pertsona baten salbazioan eta berritze espiritualean ez ezik, fededun bakoitzaren eguneroko bizitzan ere erakusten da:
Kolosser 3,1 «Kristorekin piztu bazara, bilatu goian dagoena, non dagoen Kristo, Jainkoaren eskuinaldean eserita».
Berpizkundearen indarrak bizitza berri bat hasteko ez ezik harekin jarraitzeko gaitasuna ere ematen digu. Errudun sentimenduak jota sentitzen al zara, kontzientzia errudun al duzu edo ezin duzu lo egin gauean? Hona hemen mezu pozgarri bat: Jesusek zure erru guztiak, zure akats guztiak eta zure bekatuak hartu zituen eta gurutzean eraman zuen haien zigorra. Jainkoaren graziaren eta maitasunaren bidez zure bihotz-barruan hau onartzen duzunean, pozez salto egingo duzu. Benetan libre zara! Jesukristoren berpizkundearen bizitza aldatzeko boterea bizi duzu. Horregatik esan zuen Jesusek:
Matthäus 11,28-30 «Zatozte niregana, nekatu eta zamatu guztiok, eta nik atsedena emango dizuet. Hartu nire uztarria eta ikasi niregandik, zeren bihotzez leuna eta apala naizen; eta atsedena aurkituko duzue zuen arimentzat. Zeren nire uztarria erraza da eta nire zama arina».
Jarri zure konfiantza osoa Jesukristorengan eta sinistu harengan, eta zure bekatuen barkamena jasoko duzu eta pertsona berri bihurtuko zara.
Azkenik, bere piztueraren botereari buruz irakurtzen dugu Eginak liburuan.
Pedrok erantzun die Jerusalemgo buruzagi erlijiosoei:
Apostelgeschichte 4,10-12 «Zuen eta Israelgo herri osoaren aurrean adierazten dut Nazareteko Jesukristoren izenean sendatu zela, zuek gurutziltzatu zenuten gizon hura, baina Jainkoak hildakoetatik piztu zuena. Izan ere, Jesus da zuek eraikitzaileok baztertu zenuten harria, giltzarri bihurtu dena. Harengan bakarrik dago salbazioa. Izan ere, ez dago zeruan beste izenik jendea salbatzeko».
Benetako betepena Jesukristorengan bakarrik aurkituko duzu! Jesusen izenean, Amen!
by Pablo Nauer
Gai honi buruzko artikulu gehiago:
